Второй момент. Слова: возникает опасение, что братья после подобных лекций предпочтут отсутствие любого призыва даже в кафирской стране

ПЕРВЫЙ МОМЕНТ.

Слова: "возникает опасение, что братья после подобных лекций предпочтут отсутствие любого призыва даже в кафирской стране, чем открыть и зарегистрировать некий марказ и т.п. ".

Эти слова указывают на то, что существуют такие страны, а конкретнее страны неверных, в которых невозможен абсолютно никакой призыв, кроме как через регистрацию фондов, марказов, и т.п.

Эти слова по меньшей мере ошибочны, т.к. существует множество способов призыва ко Всевышнему Аллаху и Его пречистой религии и без этих фондов.

Из этих способов – интернет.

По милости Аллаха сегодня не составляет труда найти в интернете практически любую книгу.

Также практически на любую книгу, годную для изучения, можно найти как минимум пять-шесть шархов (разъяснений) саляфитских шейхов разного уровня и разных стран.

Если проповедник не имеет возможности приехать в страну и вести там призыв личным присутствием, то вместо этого он может открыть преподавание по программам типа "палталк" или "скайп" так, что, находясь на другом конце света, он имеет возможность преподавать урок на аудиторию в тысячи человек в любую страну мира.

При этом, многое из этого не только на арабском языке, но и на всех языках мира.

Из этих способов – телефонная связь.

По милости Аллаха человек способен позвонить в любую точку мира, к различным ученым, шейхам или требующим знания и задать свои вопросы и решить непонятные моменты. Также по телефону могут проводиться и реально проводятся проповеди, уроки, собрания и т.п. в различные страны мира.

Также человек способен призывать своих родных дома, а также соседей, знакомых и т.п. и никто ему этого не запретит.

Если же кто-то скажет: "Все это не заменит присутствие проповедника в живую!!!".

Тогда я скажу: если эта страна настолько сурово относится к призыву Ислама, что не позволяет даже собираться в мечетях и т.п., то от этого проповедника ожидается мало пользы.

И если кто-то всерьез предполагает, что просто зарегистрировав какой-то там фонд, ему дадут призывать к нашей чистой религии, тому необходимо снять розовые очки и спуститься с луны на землю. Необходимо понять, наконец – что уже одно то, что тебя заставляют что-то регистрировать, уже говорит о том, что тебе придется работать не по твоим правилам.

Слова: которым запрещается по кафирским законам даже собираться вместе, чтобы обсудить что-либо о религии: Дозволено ли им в таком положении зарегистрировать некий фонд, как бы он там не назывался, чтобы спокойно можно было распространять религию Аллаха, таухид, сунну, манхадж саляфов?!.

Возникает ощущение, что автор этих строк то ли притворяется, то ли действительно не понимает, что рисует какие-то несуществующие фантастические ситуации.

Ты только подумай, брат мой! Можешь ли ты представить себе страну, где мусульманам даже собраться вместе не дают, а потом просто по факту регистрации некого фонда им вдруг дадут - только подумай – спокойно призывать к чему?? К таухиду!!! Да еще и к манхаджу саляфов!!

Простой пример: многие регионы России – собирайся сколько хочешь – праздники, пикники и даже уроки, но, вместе с этим, в списках запрещенной литературы – "40 хадисов ан-Науауи" и даже "Крепость мусульманина"!!! А что ты скажешь о регионах или странах, в которых даже собираться запрещено!!? Что тогда будет в этих списках?

Этот метод очень интересен – внушаешь людям разные сказочные варианты, утверждаешь в их умах, что значит без фондов никак, а результат этого – распространение фондов уже в реальных жизненных ситуациях и событиях.

А потом попробуй что-либо против этих фондов сказать – "тогда этот человек заблудился и пошел в противоречие всем саляфитским ученым! "

Дата добавления: 2015-05-31