Доведіть, що «Герой нашого часу» М.Ю. Лермонтова – соціально-психологічний роман. Проаналізуйте особливості побудови твору та образ Печоріна

Соціально-психологічний роман — це один із різновидів романного жанру, в якому в складних, часто екстремальних життєвих ситуаціях розкриваються багатогранні характери героїв з усім розмаїттям їхнього психологічного функціонування в контексті соціального середовища. Для соціально-психологічних творів характерне розкриття несподіваних вчинків, прихованих причин поведінки персонажів через розкриття спадкових факторів, потаємних бажань, роздумів, мрій, снів. На відміну від соціально-побутових творів, у яких увага митця прикута до повсякденного життя, зримих, передусім соціальних, причин і наслідків поведінки персонажів, автор соціально-психологічного твору досліджує взаємини особи і соціуму, враховуючи психологічні чинники: інтелектуальні зусилля, емоції, інтуїцію, свідомі й несвідомі поривання людини.

“Герой нашого часу” - перший в російській прозі лірико-психологічний роман. Ліричний тому, що автор і героя “одна душа, одні й ті ж борошна”. Психологічний тому, що ідейним і сюжетним центром є не події, а особистість людини, її духовне життя. Тому психологічне багатство роману укладено насамперед в образі “героя часу”. Через складність і суперечливість Печоріна Лермонтов утверджує думку про те, що не можна до кінця все пояснити: у житті завжди є високе і таємне, яке глибше слів, ідей. Звідси однією з особливостей композиції є наростання розкриття таємниці. Лермонтов веде читача від вчинків Печоріна (у перших трьох повістях) до їх мотивів (в 4 і 5 повістях), тобто від загадки до розгадки. При цьому ми розуміємо, що таємницею є не вчинки Печоріна, а його внутрішній світ, психологія. Автор використовує принцип хронологічної інверсії (відмова від послідовного зображення). Така розчарована позиція в точності відповідає “розчарованою”, суперечливої особистості людини.

У перших трьох повістях (”Бела”, “Максим Максимович”, “Тамань”) представлені лише вчинки героя. Лермонтов демонструє приклади печорінського байдужості, жорстокості до оточуючих його людей, показаним або як жертви його пристрастей (Бела), або як жертви його холодного розрахунку (бідні контрабандисти). Мимоволі напрошується висновок, що психологічним нервом Печоріна є влада і егоїзм: “до того що мені, мандрівному офіцеру, до радощів і лих людських?” Але не все так просто. Зовсім не так однотіпен герой. Перед нами одночасно совісний, ранима і глибоко страждає людина. У “Княжні Мері” звучить тверезий звіт Печоріна. Він розуміє прихований механізм своєї психології: “У мені дві людини: один живе в повному сенсі цього слова, інший мислить і судить його. А пізніше Григорій Олександрович відкрито формулює своє життєве кредо: “Я дивлюся на страждання до радості інших лише у відношенні до себе, як їжу, підтримує мої духовні сили …” На підставі цього правила Печорин розвиває цілу теорію щастя: “Бути для когось причиною страждань і радості, не маючи на те ніякого позитивного права, - не сама чи це солодка їжа нашої гордості? А що таке щастя?

Насичена гордість “. Здавалося б, розумний Печорін, що знає, в чому полягає щастя, і повинен бути щасливий, адже він постійно і невтомно намагається наситити свою гордість. Але щастя чомусь немає, а замість нього стомлення і нудьга … Чому ж доля героя так трагічна? Відповіддю на це питання є остання повість “Фаталіст”. Тут вирішуються вже проблеми не стільки психологічні, скільки філософські і моральні. Повість починається з філософського спору Печоріна з Вулич про приречення людського життя. Вулич - прихильник фаталізму. Печорін ж задається питанням: “Якщо точно є приречення, то навіщо ж нам дана воля, розум?” Ця суперечка поверяетсятре-ма прикладами, трьома смертельними переймами з долею. По-перше, спроба Вулича вбити себе пострілом у скроню, що закінчилася невдачею, по-друге, випадкове вбивство Вулича на вулиці п’яним козаком, по-третє, відважний кидок Печоріна на козака-вбивцю. Не заперечуючи саму ідею фаталізму, Лермонтов призводить до думки про те, що не можна миритися, бути покірним долі. Таким поворотом філософської теми автор позбавив роман від похмурого фіналу. Печорін, про смерть якого несподівано повідомляється в середині оповіді, в цій останній повісті не тільки рятується від, здавалося б неминучої загибелі, але і вперше здійснює вчинок, який приносить користь людям. І замість траурного маршу у фіналі роману звучать привітання з перемогою над смертю: “офіцери мене вітали - і точно було з чим”. Герой відноситься до фаталізму предків двояко: з одного боку, він іронізує над їх наївною вірою в світила небесні, з іншого боку, він відверто заздрить їхній вірі, тому що розуміє, що будь-яка віра - благо.

Але відкидаючи колишню наївну віру, він усвідомлює, що за його часів, 30-і роки, нічим замінити втрачені ідеали. Нещастя Печоріна у тому, що він сумнівається не тільки в необхідності добра взагалі; для нього не тільки не існує святинь, він сміється “над усім на світі …”. А безвір’я породжує або бездіяльність, або порожню діяльність, які є тортурами для розумного і енергійну людину. Показуючи мужність свого героя, Лермонтов одночасно затвердив необхідність боротьби за свободу особистості. Григорій Олександрович дуже дорожить своєю свободою: “Я готовий на всі жертви, крім цього, двадцять раз поставлю своє життя на карту, але свободи своєї не продам”. Але така свобода без гуманістичних ідеалів пов’язана з тим, що Печорін постійно намагається придушити голос свого серця: “я давно вже живу не серцем, а головою”. Однак Печорин самовдоволений цинік. Виконуючи “роль ката чи сокири в руках долі”, він сам страждає від цього не менше, ніж його жертви, весь роман - це гімн мужньої, вільної від забобонів особи і одночасно реквієм обдарованій, а може бути геніальної людини, який не зміг “вгадати свого високогопризначення “.

Зображуючи свою епоху, письменник піддає її глибоке критичному аналізу, не піддаючись ніяким ілюзіям і зваблювання. Лермонтов показує всі самі слабкі сторони свого генерації: холодність сердець, егоїзм, безплідність діяльності. Реалізм “Героя нашого часу” багато в чому різниться від реалізму пушкінського роману. Відсуваючи в бік побутові елементи, історію життя персонажів, Лермонтов зосереджує увагу на їх внутрішньому світі, докладно розкриваючи мотиви, що спонукали того чи іншого героя на будь-які вчинки. Автор показує і аналізує почуття героїв з такою глибиною і проникливістю, яких ще не знала література його часу.

«Герой нашого часу» - роман, що складається з п'яти повістей і розповідей, об'єднаних головним діючою особою - Григорієм Олександровичем Печоріним.

Жанр «Героя нашого часу» (роман у виді «ланцюга повістей») був досить розповсюдженими в російській прозі 30-х років циклами повістей, що часто приписувалися оповідачу чи автору. Лермонтов обновив цей жанр, перейшовши від зовнішнього мотивування до внутрішнього. Цикл повістей перетворився у психологічний роман.

Роман Лермонтова чітко поділяється на дві частини; кожна з цих частин має внутрішню єдність. Перша частина знайомить читача з героєм прийомами зовнішньої характеристики. Друга частина готується першою. У руки читача попадає «Журнал Печоріна», у якому він розповідає про себе в гранично щирій сповіді.

Роман побудований так, що Печорін і його історія послідовно з'являються перед читачем як би з трьох точок зору. Передмова автора, написана у відповідь на суперечливі товчи критики і включене в друге видання книги, пояснює загальний задум, ціль твору. Потім йдуть подорожні записки автора, повість «Бела». Ці подорожні записки стилістично продовжують «Подорож в Арзрум» Пушкіна, опубліковане в 1836 році в пушкінському «Сучаснику», саме незадовго до вислання Лермонтова на Кавказ.

При усій своїй удаваній простоті повість «Бела» складна і по композиції, і по стилі. Традиційна романтична тема здобуває тут правдивий, реалістичний характер.

Повість «Бела» починається подорожніми записками. Їхній автор - російський офіцер, що мандрує, дивиться на кавказьку природу і кавказький побут очима російської людини.

У повісті «Бела» Максим Максимович представлений не стільки діючою особою, скільки оповідачем. Лермонтов обмежується швидкою і зовнішньою його характеристикою. Вся увага читача зосереджена не на діях Максима Максимовича, а на його розповіді, з якої виникає образ головного героя - Печоріна. Правда, розповідаючи про Белу і Печоріна, Максим Максимович попутно повідомляє дещо і про себе.

Типовість Максима Максимовича зовсім іншого порядку, чим типовість Печоріна. Печорін - людина видатна, виняткова. Максим Максимович - звичайний, чесний офіцер, яких було багато на Кавказькій лінії і взагалі в армії.

Максим Максимович - один з тих армійських офіцерів, що винесли на собі усю вагу тривалої кавказької війни. У повісті «Максим Максимович» єдиний раз автор роману зіштовхується з Печоріним віч-на-віч. Опис зовнішності героя Лермонтов не вважав можливим вкласти у вуста Максима Максимовича чи якого-небудь іншого героя свого роману. Він подбав про ретельне мотивування зустрічі автора з героєм роману, щоб від його імені намалювати точний психологічний портрет людини, долею якого читач уже зацікавився в повісті «Бела».

У повістях «Журналу Печоріна», написаних від першої особи, з'являється третій оповідач, третє по рахунку авторське «я» - сам Печорін, долею якого читач зацікавився ще в розповіді Максима Максимовича і значущість якого оцінив по портретній характеристиці, даної спостережливим автором. І от розумний, потайливий Печорін, що вміє точно визначити кожну думку, усякий душевний стан як самого себе, так і своїх співрозмовників, з нещадною відвертістю розповідає про своє життя, про глибоку незадоволеність собою і всім навколишнім.

Стиль «Журналу Печоріна» багато в чому близький до стилю авторського оповідання в «Белі» і «Максимі Максимовичі». Ще Бєлінський відзначав: «хоча автор і видає себе за людину, зовсім далеку Печоріну, але він сильно симпатизує йому, і в їхньому погляді на речі - дивна подібність». При всій стилістичній єдності «Журналу Печоріна» кожна з трьох повістей, що складають цей «Журнал», має свою історико-літературну генеалогію.

«Тамань»- гостросюжетна і разом з тим найліричніша повість у всій книзі - по-новому й у реалістичній манері продовжує традиції романтичних розбійницьких повістей; разом з тим у цю маленьку повість уплітається розповсюджений у романтичній баладі мотив русалки, ундини, але і він переведений у реальний життєвий план: ундина перетворюється в звабливу контрабандистку.

Друга повість, що входить до складу «Журналу Печоріна», «Князівна Мері», розробляє тему героя часу в оточенні «суспільства», намічену ще Пушкіним у відомих строфах «Подорожі Онєгіна».

У повісті «Князівна Мері» Печорін виступає перед читачем не тільки як мемуарист-оповідач (як у «Тамані» і «Фаталісті»), але і як автор щоденника, журналу, у якому точно фіксуються його міркування і враження. Це дозволяє Лермонтову з великою глибиною розкрити внутрішній світ свого героя.

Щоденник Печоріна відкривається записом, зробленої 11 травня, на другий день після приїзду в П’ятигорськ. Докладні описи наступних подій складають як би першу, «п’ятигорську» частину повісті. Запис від 10 червня відкриває другу, «кисловодську» частину його щоденника. В другій частині події розвиваються стрімкіше, послідовно підводячи до кульмінації повісті і до дуелі Печоріна з Грушницьким. За дуель із Грушницьким Печорін попадає у фортецю до Максима Максимовичу. Цим і закінчується повість.

Таким чином, усі події «Князівни Мері» укладаються в термін трохи більший, ніж півтора місяця. Але оповідання про ці деякі дні дає можливість Лермонтову з винятковою глибиною і повнотою розкрити зсередини суперечливий образ Печоріна.

Саме в «Князівні Мері» найбільше глибоко показані безвихідний розпач, трагічна безнадійність Печоріна, розумної й обдарованої людини, покаліченої середовищем і вихованням.

Минуле Печоріна, якщо не говорити про більш ранній задум «Княгині Лиговської», у межах «Героя нашого часу» мало цікавить Лермонтова. Автор майже не зайнятий питанням про становлення свого героя. Лермонтов не вважає навіть потрібним повідомити читачу, що робив Печорін у Петербурзі впродовж п'яти років, що пройшли після повернення його з Кавказу і до нової появи у Владикавказі («Максим Максимович») по дорозі в Персію. Вся увага Лермонтова звернена на розкриття внутрішнього життя свого героя. Не тільки в російській, але й у світовій літературі Лермонтов одним з перших опанував умінням уловлювати і зображувати «психічний процес виникнення думок».

Найбільш складне і менше всього вивчене історико-літературне походження «Фаталіста», авантюрно-психологічної чи, точніше, авантюрно-філософської новели, що завершує роман. Трагічна загибель Вулича як би підготовляє читача «Фаталіста» до неминучої і близької смерті Печоріна; про неї автор уже повідомив у Передмові до «Журналу Печоріна».

Заключна, філософська новела Лермонтова перегукується з деякими темами і мотивами, характерними і для німецького романтика Э.Т.А.Гофмана, і для творця російської романтичної прози А. А. Бестужева-Марлинського, але питання про долю, про приречення ставиться Лермонтовим на зовсім реальному, навіть побутовому матеріалі. «Фаталіст» ні в якому ступені не є наслідуванням Гофмана чи Марлинського. Разом з тим Лермонтов у «Фаталісті» продовжує розробляти проблематику пушкінського «Пострілу» і «Пікової дами» - тему гравця, тему іспиту долі. Ця тема відкрито намічена вже на початку новели.

Образ «героя нашого часу», Григорія Печоріна – це образ «зайвої» людини в суспільстві. Зовні Печорін – здоровий, фізично розвинутий, привабливий чоловік, офіцер, до того ж гострого розуму та добре освічений. Це сильна особистість: активна, цілеспрямована, палка, хоробра та відважна. Печорін вольова натура, у внутрішньому світі якої постійно відбувається робота, розвиток. І все одно сам Михайло Лєрмонтов у передмові до роману назвав Печоріна настількі дурною людиною, що в існування такої важко повірити: «Герой нашого часу, панове, точно, портрет, але не однієї людини: це портрет, складений з вад всього нашого покоління, в повному їх розвитку».

Основною вадою характеру Печоріна є постійне почуття ним нудьги. За це він не цінує життя, ані свого, ані чужого. Герой у постійних пошуках нових вражень, які б розвіяли його нудьгу, знайшли йому місце в світі. Він знаходить їх, але ненадовго, і знову прагне «випробувати долю». Він випробовує її на війні, шукає притулку у коханні горянки Бели, «лоскоче нерви» на дуелі, вистежує контрабандистів.

Мимохідь, у пошуках гострих відчуттів, Печорін розбиває людські серця і долі. Страждають закохані в нього жінки, гине Грушницкий, зруйнована родина Бели, гине вона сама.

Лєрмонтов у передмові до роману назвав Печоріна хворим. Він мав на увазі не буквальну фізичну міць, а душу героя. Печорін не знаходить застосування своїм здібностям, сила його духу нікому не потрібна. Він не знає, що такого насправді героїчного, цінного, корисного він міг би зробити. Навпаки, його бунтівна, неспокійна натура несе людям самі нещастя. Ця думка по ходу дії роману утверджується й у розумі самого героя.

Дата добавления: 2015-05-26