Все стало понятным

Согласно Священному Писанию, говорящий и действующий образ зверя не будет вдруг привнесен в человеческую жизнь из преисподней или еще откуда-нибудь, а эти звериные иконы будут делать, производить сами же люди (по внушению, конечно, сил зла). Об этом Апокалипсис говорит прямо: «И чудесами, которые дано было ему (зверю из земли) творить перед зверем (из моря), он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя (из моря) » (Откр. 13, 14).

Зверю и образу его поклоняются люди, «живущие на земле, имена которых не написаны в книге жизни у Агнца» (Откр. 13, 8). Святитель Арефа Кесарийский (860-920 гг.) в своем толковании Апокалипсиса говорит о них, что это «те, которые ничуть не заботятся о небесном и о небесной славе, но приспосабливаются к земному очагу и соответствующему ему свинскому образу жизни. Потому они и сбились с пути в том, что касается книги жизни, и не попали в запись»[77].

Что такое поклонение образу зверя? Мы знаем, что поклонение Богу Живому должно совершаться «в духе и истине» (Ин. 4, 23-24), т. е. молитвой личной, в которой бы человек присутствовал всей своей личностью. Словами «в духе» (дух - личность) Сын Божий указывает нам на то, что поклонение это должно быть личным общением с Личным Богом; и именно «таких поклонников Отец ищет Себе» (Ин. 4, 23). Поклонение же зверю и образу его совершается людьми через погружение в безлично-мертвую, «звериную» стихию (т. е. в стихию отчужденности), представляемую и насаждаемую Экраном, через предание себя в объятия виртуальной (ложной, а не истинной) реальности.

Встречаются ли упоминания об Экране в творениях отцов Церкви? Укажем здесь на одно из наиболее авторитетных свидетельств: с непостижимой точностью предрек появление Экрана святой XVIII века (т. е. живший задолго до изобретения телевизора) Косма Этолийский: «Придет время, когда в жилища проникнут бесы под видом небольшой коробки, а их рога будут торчать на крышах»[78].

В книге о преподобном старце Лаврентии Черниговском читаем: «Антихрист будет обучен всем сатанинским хитростям и будет давать знамения ложные. Его будет слышать и видеть весь мир одновременно (прямое указание на телевидение. – Авт.). Святой угодник Божий говорил: «Блажен и преблажен тот человек, который не пожелает и не будет видеть богомерзкого лица антихриста. Кто будет видеть и слышать его богохульную речь (привыкнув уже сейчас к каждодневному поклонению – просиживанию перед Экраном. – Авт.), его обещания всех земных благ, тот прельстится и пойдет ему навстречу с поклонением. И вместе с ним погибнет и будет гореть в вечном огне». Когда старца Лаврентия спросили: «Как все сие будет?», он ответил со слезами: «На святом месте будет стоять мерзость запустения и показывать скверных обольстителей мира, и они будут обманывать людей, отступивших от Бога, и творить ложные чудеса. И после них явится антихрист (значит, эта система ложных, виртуальных «чудес» с ее «скверными обольстителями» действует еще до времени явления антихриста, то есть уже в наше время. – Авт.) и весь мир увидит его одноразово» (то есть по телевидению. – Авт.). Отцы вопросили святого: «Где на святом месте? В церкви?» Преподобный ответил: «Не в церкви, а в каждом доме. В углу, где стоят и висят сейчас святые иконы, будут стоять обольстительные прилады для прельщения людей. Многие скажут: «Нам нужно смотреть и слушать новости». Вот в новостях-то и явится антихрист»[79].

В связи с этим пророчеством преподобного Лаврентия Черниговского вспоминаются строки из известного многим православным людям стихотворения игумена Виссариона «Телевизор»:

Для святой беседы с Богом

Был священный уголок.

Телевизор своим рогом

Все иконы уволок.

Уж не теплится лампада,

Как в былые времена,

Этот идол – слуга ада –

Сеет злые семена.

В книге «Духовные беседы и наставления старца Антония» (часть 2-я) читаем: «Сколько споров вызывало утверждение, что антихрист войдет в каждый дом… Только с изобретением телевизора все стало понятным. А пророчества о железных птицах, мечущих в полете смертельные яйца? А стальная паутина, должная опутать всю землю?».

В православных газетах некоторое время назад была опубликована любительская фотография, сделанная на дне рождения в г. Нижневартовске: люди, получившие это фото, с удивлением обнаружили отчетливое изображение беса на экране выключенного телевизора[80].

На основании приведенного выше предсказания преподобного Лаврентия Черниговского становится понятным, что «мерзость запустения» (т. е. опустошения), неоднократно упоминаемая у пророка Даниила, – это и есть Экран, опустошающий души человеческие. Многие толкователи пророчеств Даниила видели мерзость, навлекшую запустение, в грубой и богохульной силе «мира сего», вторгшейся в святилище Иеговы. Такое вторжение почти через 500 лет после пророка Даниила было совершено Сирийским царем Антиохом Епифаном, поставившим языческого идола в Иерусалимском храме (1 Макк. 1 и 2 гл.).

Луч пророческого зрения Даниила при мысли о «мерзости запустения» преломлялся и доходил до времени конца дней мира сего (см. Дан. 11 и 12 главы). И Спаситель в Евангелии при словах о «мерзости запустения» ссылался на пророка Даниила, также связывая его пророчество с последними временами: «Когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, – читающий да разумеет (этим призывом подчеркивается особая важность правильного понимания этого пророчества), – тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы» (Мф. 24, 15-16; см. также: Мк. 13, 14).

И вот сегодня сфера самых высоких проявлений жизни человека, сфера человеческого духа (аллегорически – святилище Божие) и в самом деле претерпевает невиданное доселе вторжение и опустошение через насаждение бездуховности Экраном – настоящим идолом современной цивилизации, которому каждодневно поклоняется человечество. Экран победным маршем идет по всей планете, иссушая последние источники и родники живой жизни, загрязняя, затаптывая последние оазисы духовности, превращая весь мир в духовную пустыню (ср. «пустыню» из Откр. 17, 3).

Протоиерей Александр Шаргунов (председатель общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества») в своем докладе «Нравственные основы возрождения России и телевидение», прочитанном на XIII Рождественских образовательных Чтениях (Москва, 23–29 января 2005 г.), назвал телевидение «оружием массового поражения душ человеческих». В этом докладе говорится, в частности, следующее: «Чудо телевидения – в том, что оно фокусирует народ в одну зараженную грехом толпу. После чего его можно гнать куда угодно, как скот, в том числе – на собственную бойню. Нам иногда говорят, что телевидение тут ни при чем, оно отражает лишь то, что происходит в мире. Но если оно зеркало того, что в мире, то только в том смысле, в каком говорит апостол: «Все, что в мире, есть похоть плоти, похоть очей и гордость житейская» (1 Ин. 2, 15-16). И если оно зеркало – то самое кривое. Увеличительное стекло, непрестанная реклама греха. Трех главных грехов: не знающих границ сластолюбия, себялюбия и сребролюбия, на которых зиждется мир. Мир полон дьявольских, привлекательных, страшных подмен истины. Недостаточно, чтобы люди занимались только земным и суетным. Пусть, живя в виртуальной реальности, они романтизируют все эти тусовки, бандитские разборки, самый гнусный разврат. С помощью телевидения диавол заставляет забыть об истинном назначении человека, о Боге и вечной жизни. Не зря в православном народе говорят, что это «икона диавола» и что это «церковь сатаны»… С помощью этой «ласковой лжи» (перефразируя выражение святителя Иоанна Шанхайского) диаволу удается отвлечь человека от поклонения единому истинному Богу и убедить поклониться диаволу и его современным идолам».

Епископ Александр (Милеант) в своем «Руководстве к изучению Откровения апостола Иоанна Богослова» о говорящем образе зверя пишет: «… Может быть, в пророчестве Апокалипсиса речь идет о каком-нибудь (?) аппарате вроде телевизора, который будет передавать образ антихриста и одновременно следить, как люди реагируют на него. Во всяком случае, в наше время кинофильмы и телевизор широко используются для насаждения антихристианских идей, для приучения людей к жестокости и пошлости. Ежедневное неразборчивое смотрение телевизора убивает в человеке доброе и святое (вряд ли полезно и «разборчивое» смотрение телевизора; не является ли это различение «разборчивого» и «неразборчивого» смотрения очередной хитростью врага нашего спасения – диавола, при помощи которой он приучает к поклонению Экрану и «избранных»? – Авт.). Не есть ли телевизор предтеча говорящего образа зверя?»[81] В этих словах епископа Александра, с одной стороны, мы видим верную оценку пагубной роли Экрана и верное указание на явное соотношение этого явления с пророчествами 13-й главы Апокалипсиса, а с другой стороны – характерное для многих христиан заблуждение, состоящее в ожидании еще какой-то особой «иконы зверя», по отношению к которой современное телевидение, компьютеры и другие средства массовой информации и коммуникаций якобы являются только лишь «предтечами». Но Экран-то не когда-нибудь, в далеком или близком будущем, а уже сейчас, на наших глазах губит души человеческие и насаждает антихристианскую идеологию!

Даже представители светской науки называют СМИ и компьютерную технику «иконой», используя в своих научных исследованиях метафору «иконосфера», которая как бы «обволакивает» человека образами, символами, знаковыми структурами. Так, доктор психологических наук А. А. Гостев пишет: «Современный человек живет в некой «иконосфере» виртуальной реальности, порожденной электронными СМИ, компьютеризацией и «интернетизацией», закономерности, положительные моменты и опасности взаимодействия с которой неизвестны науке, однако вызывают тревогу на уровне познавательных возможностей духовных традиций. Поэтому изучение механизмов «тотальной визуализации» всех сфер жизни человека, как фактора трансформации психики, включая деструктивный аспект ее изменения, представляется чрезвычайно важным»[82].

Церковная икона, является, по выражению святых отцов, «окном в духовный мир», а икона зверя – это «окно» в демонический мир виртуальной реальности. В компьютерных программах, например, само слово «окно» (window) используется довольно широко. Икона святого – это отражение человеческой личности, преображенной Духом Святым и пребывающей в невидимой небесной сфере. А икона зверя, напротив, является отображением безличной, «звериной» стихии.

Бог, как истинный Владыка всех, для духовного формирования человека и его «образования» (чтобы был по образу Божию, т. е. чтобы был богоподобной личностью) дает религию, а люди, руководимые отверженными духами, создают СМИ, как средства воздействия на народы и формирования человека по образу зверя, с целью получения власти над ним. Поэтому СМИ представляют собой прямую противоположность религии, то есть являются современным идолом – апокалиптической иконой зверя, а также апокалиптическим лжепророком и зверем из земли.

Почему о звере из земли сказано, что «он имел два рога, подобных агнчим» (Откр. 13, 11)? Может быть, этот образ станет понятным, если мы вспомним пророчество св. Космы Этолийского о том, что на крышахбудут торчать рога (т. е. антенны. – Авт.) бесов, которые проникнут в жилища под видом коробок. (Заметим здесь, что, согласно Апокалипсису, Агнец-Христос имеет «семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю» (Откр. 5, 6); поэтому, как нам кажется, неверно объяснять два рога зверя-лжепророка как некое (анти)подобие Божественному Агнцу.)

В Апокалипсисе сказано, что лжепророк творит ложные знамения «пред людьми» (Откр. 13, 13). Это выражение ясно указывает на показной, публичный, массовый (отсюда – «средства массовой информации») характер этих ложных чудес, имеющих целью произвести впечатление на огромные массы людей.

Дата добавления: 2015-05-29