Работа со страхом смерти

Смерть - всего лишь изменение формы, отделение астрального тела от физического. Почему же ты боишь­ся смерти, мой дорогой вишванатан*?

Идея смерти всегда была сильнейшим мотивом ре­лигиозной власти и религиозной жизни. В прошлые века человек, страшась смерти, старался думать о Боге. Па­мятование о Всевышнем с самого детства дает богатый духовный урожай в конце жизни.

Человек не хочет умирать, он хочет жить вечно. Это отправная точка философии. Философия ставит вопрос и исследует его. Она смело утверждает: "Человек, не бойся смерти. Обитель бессмертия существует. Это Брах­ман. Это твой собственный Атман, обитающий в твоем сердце. Очисти свое сердце, сосредоточься на безупреч­ном, бессмертном, неизменном "я" и ты достигнешь бессмертия".

О человек, не бойся смерти, ибо ты бессмертен. Смерть - всего лишь изнанка жизни, одна из её фаз. Жизнь течет, не прекращаясь. Плод разрушается, но семя полно жизни! Семя умирает, но из него вырастает ог­ромное дерево. Дерево падает, но превращаясь в пол­ный жизни уголь. Вода исчезает, но невидимый пар, в который она превратилась, содержит семя новой жиз­ни. Камень рушится, но становится известью, у которой своя, новая жизнь. Сбрасывется физическая оболочка, но жизнь продолжается дальше.

Есть ли на земле кто-то, кто не боится смерти; кто не произносит имени Бога, находясь в затруднительной ситуации, когда его жизнь висит на волоске или когда его терзает агония? Почему же тогда вы, скептики, от­рицаете существование Бога? Вы же легко принимаете Его существование, когда сталкиваетесь с настоящими трудностями! Лишь извращенный интеллект и опьяне­ние этим миром делает вас атеистом. Разве это не безу­мие? Подумайте серьезно. Прекратите спорить. Вспом­ните о Нем и прикоснитесь к бессмертию и вечному миру в душе уже сейчас.

В "Гаруда Пуране"* и "Атма Пуране"* сказано, что смертные муки равны укусам 72 тысяч скорпионов. Это должно вызвать страх у слушателей и читателей и зас­тавить их работать ради мокши. В спиритуализме же единодушное свидетельство контактирующих духов гла­сит, что в момент смерти нет даже небольшой боли. Раз-воплощеные духи, описывая собственный опыт умира­ния, утверждают, что в процессе освобождения от бре­мени физического тела они наслаждались совершенным спокойствием. Страх и ужас, возникающий при виде конвульсий умирающего тела, напрасен и вызван майей - таковы ее природа и обычай.

Не бойтесь смертных мук, ибо вы бессмертны (ста­ра). Стремитесь непрерывно жить в Боге, исполняя джапу, киртан, помогая страждущим и медитируя. Только так вы достойно встретите свою смерть и сможете ее преодолеть. Помните, что, когда бог смерти придет заб­рать вашу жизнь, он не примет объяснений, вроде та­ких: "Во время жизни у меня не было времени для по­клонения Богу".

Только познание Брахмана, брахмагьяна, может освободить нас от тисков невежества и от смерти. Это знание приходит к нам напрямую во время медитаций. Простое школярство, практический разум и формальное изучение религиозных книг не способны помочь вам в достижении суммум бонум* [summum bonum]. Познание этого происходит посредством прямого восприятия и не может быть передано логическими аргументами и доводами.

Общепринятое изучение абстрактных проблем явит результатом еще одно земное воплощение, в котором вы, вероятно, будете обладать хорошо развитой способнос­тью к абстрактному мышлению. В то же время легко­мыслие, скоропалительность в выводах и метание от одного иллюзорного объекта к другому развращают ум, делая его беспокойным и недисциплинированным, и приводят к рождению, привязанному к этому миру.

Самореализация изживает невежество, корень че­ловеческого страдания, и создает внутри вас осознание единства с внутренним "я". Это означает конец горя, заб­луждений и ужасной болезни рождения и смерти, со­путствующей самсаре.

Солнце очищенного сознания сияет в обители ва­шего сердца. Это духовное солнце солнц никогда не уга­сает. Это истинное "Я" всего существующего, и оно пре­восходит речь и ум. Если вы осознаете это истинное "Я", вы никогда не вернетесь в Мритьялоку - мир смерти.

Рождение и смерть - две иллюзорные сцены в дра­ме этого мира, созданного игрой майи. Воистину, никто не входит в него и никто из него не уходит. Существует только вечный Атман. Уничтожь страх и моху размыш­лением и обрети покой.

"Я знаю, что могучий Пуруша, сверкающий подоб­но солнцу, пронизывает тьму [невежества]. Через позна­ние Его преодолевается смерть. Нет иного пути для ос­вобождения" ("Яджурведа"*, XXXI-181).

Любая лопытка приблизиться к йоге не походит бесследно. Вы получите плоды даже от самой малой йогической практики. Если в этом рождении вы будете практиковать три ветви йоги - яму, нияму и асаны, то в следующем рождении начнете уже с четвертой ветви, пранаямы. Ведантист, усвоивший в этом воплощении два понятия - вивеку и вайраджью, в следующем воплоще­нии сразу приступит к практике шести добродетелей -самы*, дамы* и так далее. Таким образом, вы ни на мгно­венье не должны быть обескуражены, если в этом рож­дении вам не удастся достичь кайвальи, независимости, или окончательной асампраджната самадхи* [Asamprajnata Samadhi]. Даже небольшая йогическая практика в течение короткого времени добавит вам силы, покоя, радости и знания.

Вы не можете умереть, поскольку вы никогда и не рождались. Вы - бессмертный Атман. Рождение и смерть касаются только физической оболочки, котрая представ­ляет собой иллюзорное явление, комбинацию из пяти элементов. Физическое тело, созданное из глины, это только игрушка для Господа, для его Лила, забав. Он является кукловодом, и игрушки бегают, пока Он им это позволяет. В конце концов Он ломает игрушку и разбра­сывает её элементы. Эта игра никогда не прекращается - индивидуальная душа погружается в Высшую Душу.

Знание истинного "я" полностью разрушает страх смерти. Людям нет нужды ее опасаться. Смерть лишь подобие сна, и рождение подобно утреннему пробужде­нию. Смерть - естественное явление, необходимое для вашей эволюции. Когда физическое тело становится негодным для дальнейшего использования, Господь Руд-ра забирает его и готовит новое. Смерть безболезненна. Страшные сказки относительно смерти созданы неве­жеством.

Существует только одна реальность - Брахман. Этот мир и физическое тело отдаленно похожи на Брахмана, как веревка напоминает змею. Пока вы не поняли, что перед вами веревка, и полагаете, что это змея, вы поглощены страхом. Так и этот мир: он представляется вам единственно возможной реальностью, пока в вас нет осознания Брахмана. Когда при свете дня вы видите ве­ревку, иллюзия исчезает и страх перед "змеей" уходит. Так и при осознании Брахмана этот мир исчезает, и вы становитесь свободными от рождения и смерти.

Когда вы осознаете свою бессмертную душу, завя­занную в вашем сердце в трех узелках - авидье, каме и карме, и развяжете эти узлы; когда цепи невежества -неразличение, эгоизм, приязнь и неприязнь, карма и тело будут разрушены, тогда вы освободитесь от круга рож­дений и смертей и войдете в обитель Вечности.

Дата добавления: 2015-05-29