Семь планов бытия

Всего во Вселенной существует семь планов: Бху-лока (земной план), Бхуварлока (Антарикша или астраль­ный план), Сваргалока (Небеса, или ментальный план), Махарлока, Джанахалока, Тапалока (где обитают тапас-вины) и Сатьялока (Брахмалока, или мир Создателя Брах­мы).

Аналогом этих планов могут послужить различные

источники света: солнечный луч, свеча, масляная лам­пада, электрическая лампа и так далее. Внутри одного дома свет из нескольких источников может перемеши­ваться, и это иллюстрирует взаимопроникновение раз­личных миров. Каждый из планов представлен светом соответствующей плотности, и каждый частично про­никает в следующий, распложенный выше план.

Астральный план, Бхуварлока, глубоко проникает в земной план и распространяется на определенное рас­стояние за него. Ментальный план проникает в астраль­ный, также распространяясь в пространстве за его пре­делы. Вибрации астрального плана более высоки, неже­ли вибрации физического, а вибрации ментального выше вибраций астрального. Вибрации Сатьялоки соответ­ственно быстрее вибраций ментального плана. И на каж­дом плане душа развивает новое и более высокое ощу­щение своей силы.

Для того чтобы перейти с одного плана на другой, вовсе не надо перемещаться в пространстве: надо лишь изменить свое сознание, перефокусироваться. Это по­добно тому, как при помощи микроскопа или телескопа человеческое зрение обретает дополнительную силу, получая способность проникать на другие планы мате­риального мира.

В состоянии дремоты и поверхностного сна рабо­тает астральное тело; во время глубокого сна - каузаль­ное. Соответственно на астральном плане действует ваше астральное тело, на ментальном - ментальное, а в Брахмалоке - каузальное. Каждый план отличается сте­пенью плотности: материя ментального плана тоньше астральной, а на каузальном плане тоньше, нежели на ментальном. В пространстве же планы занимают оди­наковое положение. Небеса, включая Брахмалоку, находятся здесь. Поэтому, используя различные тела и соот­ветствующую "остроту" зрения, вы можете действовать на любом плане.

На физическом плане знание об объектах получа­ется через пять джнана-индрий, органов восприятия: слух, осязание, зрение, вкус и обоняние. На ментальном плане, или плане небесном, не существует слуха, зре­ния и осязания как свойств тех или иных отдельных ор­ганов. Там работает дивъя чакшу, или божественное зре­ние, - новая сверхъестественная способность. С помо­щью нового ментального зрения вы можете слышать, видеть, ощущать и мгновенно получать точное и совер­шенное знание обо всем окружающем. Это зрение не может быть обмануто или введено в заблуждение ни одним из внешних проявлений. На этом уровне не су­ществует неправильного восприятия.

В мозгу сила всех чувств соединяется воедино. Ра­зум смешивает и сочетает в себе восприятие всех орга­нов, и можно сказать, что он слышит, видит, ощущает вкус и запах, жар и холод.

Все знание разум получает через санкальпу, жела­ние. Если человек думает о небесной колеснице, в один прекрасный момент он получает её. Для ума не суще­ствует расстояний. Он не знает разделения. Он читает мысли других. Следовательно, на ментальном плане не требуется задавать вопросы и ждать ответов - обмен идеями происходит чрезвычайно быстро. Ум может знать прошлое и будущее; он наделен ясновидением и яснос-лышанием. Ум способен проявлять себя одновременно в разных формах.

Небеса - это только план наслаждения; место вку­шения плодов, заслуженных в земном воплощении. Здесь невозможно создать новую карму и достичь состояния мокши, или конечного освобождения. С небес­ного плана неизбежно придется возвращаться на зем­ной, чтобы совершить новую попытку освобождения.

Индра, Варуна, Агни и другие - это изначальные дэвы, или небесные божества. Кроме них на небесах пребывают карма-дэвы - люди, поднявшие себя до со­стояния дэва путем совершения добродетельных поступ­ков на земном плане. Дэвы имеют теджасическое тело, которое проявляет различную степень светоносности в соответствии со степенью совершенства его обладате­ля.

Для дэвов, обитателей ментального небесного пла­на, не существует ни дня, ни ночи. Им неведом ни сон, ни бодрствование. У попавшего на небеса возникает состояние полного блаженства. Это не то же, что бодр­ствование земное, но это и есть бодрствующее состоя­ние дэва. Когда заканчивается время небесной жизни, карма-дэв переходит в состояние бессознательности.

Брахмалока, или Сатьялока - это мир Брахмана. Сюда попадают идущие путем дэваяны. Это те, кто со­вершает добрые поступки, не ожидая награды; кто ве­дет чистую и праведную жизнь; кто поклоняется Хира-ньягарбхе, Брахману, а также совершенные бхакты.

Такие души достигают состояния карма-мукти -постепенного освобождения. Далее они наслаждаются всеми божественными айшваръя* ^:[Aiswarya] и по окон­чании цикла погружаются в Пара Брахман вместе с Со­здателем Брахмой.

Для последователей Господа Хари Брахмалока ста­новится Вайкунтой, или выглядит как Вайкунта; для последователей Господа Шивы она становится, или представляется, Кайласой, или Шивалокой. Так прояв­ляют свое действие бхавы.

Дата добавления: 2015-05-29