Теми рефератів. 1. Ставлення людини до природи в архаїчній культурі

1. Ставлення людини до природи в архаїчній культурі.

2. Тварини в повір'ях і обрядах слов'янських народів.

3. Погляди на природу в культурних традиціях Давнього Сходу.

4. Двоїстість ставлення людини до природи в античній культурі.

5. Ставлення до природи у філософії стоїків.

6. Ставлення людини до природи в іудейсько-християнській культурі.

7. Екологічна етика і діяльність Святого Франциска Ассизького.

8. "Традиція управління" природою в середні віки і Новий час.

9. Природа як майстерня та лабораторія в Новий час.

10. "Традиція співробітництва" у ставленні до природи.

11. Ставлення до природи у російської культурної традиції (Н. Ф. Федоров, В. І. Вернадський, К. Е. Ціолковський, А. Л. Чижевський).

12. Ідеї ​​єдності, взаємозв'язку людини і природи у вченні про ноосферу В.І. Вернадського.

13. Футурологічні концепції про природу (Дж. Форрестер, Р. Кан, М. Герна, Е. Ласло, Ф. Фукуяма та ін.)

14. Утопії і антиутопії. Наукова фантастика (Г. Уеллс, А. Кларк, А. Азімов, Ст. Лем, Р. Шеклі, Р. Бредбері, І. Єфремов).

15. Ідеї ​​«універсальної етики» (Торо, Ганді, Швейцер).

16. «Етика благоговіння перед життям» А. Швейцера

17. Концепції «нового гуманізму» (А. Печчеї, П. Кусси, Н. Н. Моісеєв).

18. Поняття «екологічної совісті» в концепції О. Леопольда.

19. New Environmental Paradigm: сенс і етичне значення.

20. Універсальна космічна етика.

21. Ідея рівних прав людини і природи.

22. Любов, Повага і Відповідальність до Іншому Живому.

23. Екологічна криза як криза антропоцентричного свідомості.

24. Екологічний імператив - моральний сенс і значення.

25. Права біоса - права живого.

26. "Добро і зло для людини плюс природи"

27. Нова концепція охорони навколишнього середовища: не для, а від людини.

Анкета «Твоя етико-екологічна свідомість»

(педагогічний практикум)

На кожне питання анкети (крім питань 3, 22, 23) виберіть один варіант відповіді. На запитання 3, 22, 23 ви можете вибрати стільки відповідей, скільки вважаєте за потрібне

1. Яке місце, на Вашу думку, займає «людина розумна» у живій природі?

1. людина має велику цінність у порівнянні з іншими істотами (він «вінець природи», «цар природи» і т.д.);

2. людина - істота, рівне з усіма живими істотами природи;

3. людина - «шкідливий» для природи істота.

2. Чи вважаєте Ви, що принцип «благоговіння перед життям» належить:

1. переважно до життя людини;

2. до будь-якій формі життя;

3. до розумних і відчуває форм життя;

4. не розумію цього принципу.

3. Екологічна етика наполягає на священність життя. Чи є, на Вашу думку, священної:

1. життя комара;

2. життя вірусу СНІДу;

3. життя диких тварин;

4. життя всіх тварин;

5. тільки життя людини;

6. тільки людину, яка сама не вбиває людей;

7. тільки людину, яка не вбиває ні людей, ні тварин;

8. життя є життя, вона не є ні священною, ні несвященного.

4. Чи вважаєте Ви, що:

1. цінність природних об'єктів визначається ступенем їх користі для людини;

2. природа (жива і нежива) самоцінна, безвідносно до користі для людини;

3. важко відповісти.

5. Чи вважаєте Ви людини «паразитом» на тілі Землі?

1. так, вважаю, але людина в цьому не винен, це біоценоз;

2. так, вважаю, але при цьому людина зобов'язана піклуватися про своє «носії»;

3. ні, не вважаю.

6. Як Ви ставитеся до можливості «взаємної любові» з природою? Чи вважаєте Ви, що любов до природи передбачає очікування від неї взаємності?

1. хотілося б у це вірити, але людина не заслужив такої взаємності;

2. така взаємність неможлива: природа не розумна істота;

3. ніколи не думав про це.

7. Чи слід поширити «золоте правило моральності» на природу?

1. так, до природи треба ставитися так само, як хочеш, щоб вона ставилася до тебе;

2. ні, оскільки природа не може до мене свідомо «ставитися», «золоте правило» по відношенню до неї не застосовується;

3. хоча «золоте правило» не застосовується до природи, люди повинні морально до неї ставитися, виходячи з інших моральних міркувань

8. Як Ви вважаєте, чи може подальший розвиток медицини та біології привести до негативних наслідків для екології людини (суспільства в цілому і окремих його представників)?

1. так, це може нести загрозу припинення розумного життя на Землі через порушення ходу природних процесів;

2. ні, негативних наслідків не буде, якщо людина буде контролювати застосування своїх досягнень (заборонить біологічну зброю, клонування і т.д.);

3. ніхто не може знати точно.

9. Як Ви вважаєте, при проведенні медико-біологічних досліджень або заходів чи можуть інтереси суспільства бути вище інтересів окремої людини?

1. так, таке цілком може трапитися;

2. ні, це суперечить принципам гуманізму;

3. якщо користь для суспільства буде значно більше, ніж шкоди інтересам окремої особистості.

10. Чи може, на Вашу думку, соціальний статус людини (рівень його суспільної корисності, заслуг) бути критерієм для прийняття рішень з приводу будь-яких медико-біологічних маніпуляцій (наприклад, термінова операція або пересадка органів.)?

1. так, вважаю, що суспільство повинне в першу чергу дбати про найбільш цінних громадян;

2. ні, медичні маніпуляції повинні проводитися за життєвими показаннями, незважаючи на соціальний статус людини;

3. все залежить від ситуації.

11. Чи є сучасна форма біологічного існування людини (кінцівку життя, спосіб розмноження, форма отримання енергії у вигляді споживання їжі тощо) обов'язковою і в майбутньому для людської цивілізації?

1. так, це необхідні закони природи;

2. ні, людство може і має подбати про своє вдосконалення;

3. не розумію, про що йде мова

12. Чи слід при проведенні біомедичних досліджень за участю людини орієнтуватися на співвідношення ризику і користі для досліджуваних?

1. так, і проводити їх тільки при значному перевазі передбачуваної користі;

2. заради майбутнього блага слід йти на ризик, навіть при мінімальних шансах на успіх;

3. ніхто не може передбачити результату, тому краще про це не думати.

13. Чи вважаєте Ви за моральними або релігійними підставах неприпустимими медичні втручання в репродукцію людини?

1. вважаю аморальним / гріховним тільки аборт;

2. вважаю аморальним / гріховним не тільки аборт і контрацепцію, але і штучне запліднення;

3. все це - особиста справа людини, і він має право розпоряджатися своїм тілом

14. Чи вважаєте Ви, що у разі виявлення на стадії вагітності можливих фізичних чи психічних відхилень у майбутнього плода:

1. майбутньої матері з міркувань гуманності слід позбутися неповноцінної дитини;

2. слід зберегти життя плода, оскільки вона належить йому, і ніхто не має права вирішувати за нього;

3. це занадто відповідальне рішення, я не знаю.

15. Чи вважаєте Ви, що евтаназія - добровільний безболісний відхід з життя - це:

1. гуманна допомога вмираючій людині позбутися від страждань і реалізувати своє право не тільки на життя, а й на смерть;

2. легальна форма вбивства і самогубства, потурання ледачу і лазівка ​​для злочинності;

3. я проти евтаназії, але вважаю, що повинен бути прийнятий закон, що дає людині таке право.

16. Чи вважаєте Ви потрібні обмеження на паркан і використання органів від живих донорів при трансплантації?

1. так, інакше вони стануть предметом «купівлі-продажу»;

2. ні, оскільки це унеможливлює добровільну «дарування» органів своїм близьким;

3. важко відповісти.

17. Як Ви ставитеся до клонування людини?:

1. я - за, це прогрес науки, можливість відтворити видатних людей або просто близьких;

2. я - проти, це замах на людську індивідуальність і неповторність, небезпека тиражування негідників або олігархів;

3. «Поживемо - побачимо»

18. Ваше ставлення до експериментів на тваринах:

1. вважаю, що без них не обійтися в ім'я порятунку життя і здоров'я людини;

2. вважаю, що необхідно вишукувати і застосовувати альтернативні методики, які замінять тварин, особливо в навчальному процесі;

3. важко відповісти.

19. Чи вважаєте Ви, що полювання на тварин, утримання тварин у цирках, вуличні атракціони з використанням тварин слід заборонити?

1. так, це не гуманно;

2. ні, це увійшло в традиційний спосіб життя людини;

3. важко відповісти

20. Як Ви ставитеся до використання тварин для виробництва одягу та взуття з натурального хутра та шкіри?

1. спокійно: це необхідно і корисно для здоров'я людини;

2. негативно: це варварство по відношенню до тварин;

3. можна носити хутро і шкіру тільки спеціально вирощених для цього тварин, але не диких;

4. цілком можна обійтися штучними замінниками;

5. це не найбільша проблема.

21. Чи вважаєте Ви необхідною боротьбу з курінням?

1. так, в ім'я захисту навколишнього середовища;

2. ні, це «крапля в морі»;

3. ні, вважаю таку боротьбу порушенням прав людини, яка палить;

4. так, куріння - порушення прав палить.

22. Відмітьте ті пункти, яким зазвичай прямуєте в повсякденному житті:

1. намагаюся не купувати поліетиленові, пластикові пакети;

2. роздруковую текст на чернетках, якщо немає необхідності у зворотному;

3. беру участь у міських суботниках;

4. не палю багаття там, де заборонено;

5. читаю на упаковці склад продуктів, які купую;

6. не використовую в їжу продуктів, що містять генно-модифіковані організми;

7. купую продукти у великих економічних упаковках;

8. не купую продукти швидкого приготування;

9. дивлюся, чи є на товарах екологічне маркування;

10. намагаюся уникати покупки одноразових предметів: бритв, запальничок і т.п.

11. беру участь в екологічних мітингах, демонстраціях;

12. працюю на дачі;

13. дбаю про домашніх тварин;

14. беру участь у випуску екологічних газет, стендів;

15. беру участь у роботі природоохоронної громадської організації. Якій?_______________________________________________________

23. Чи вважаєте Ви, що природу слід охороняти і піклуватися про неї:

1. заради сьогоднішніх інтересів людини;

2. в ім'я майбутніх поколінь;

3. заради неї самої

24. Як Ви оцінюєте свій рівень екологічної культури?

1. високий;

2. достатньо високий;

3. середній;

4. низький;

5. важко відповісти.

Перелік питань до занять з курсу «Екологічна етика» винесених на самостійну підготовку, питання для дискусій, література з дисципліни.

Дата добавления: 2015-05-26