Краткое сообщение Пэнголода: или Ламмасетэн. Об Эльфийских Языках

Первоначальные эльфийские или квэндианские языки произошли от Оромэ, а также от Валарина. Но эльфы уже в короткий, общий для всех срок (но особенно в Эльдарине) не только модифицировали и смягчили звуки Валарина (особенно согласные), но и начали быстро выдумывать новые слова и формы слов, и развили свой собственный язык.

Не считая новых выдумок, их язык изменялся медленно. Особенно заметно это было в Валиноре, но было верно для всех языков, ибо эльфы не умирают. В этой связи можно заметить, что Тэлерин, последним покинувший Средиземье, и изолированный в течение века и десяти лет валаров, вначале в Белерианде, а затем в Тол Эрэссэа, изменился больше чем Корэльдарин, но, будучи впоследствии воссоединён с его родственными языками в Валиноре, оставался близко похожим на Нолдорин и Линдарин. Но его ветвь, на котором говорили тэлери, оставленные в Белерианде почти на 1000 валианских лет, изменилась больше, чем языки Валинора, и стала очень отличаться от них. В некотором отношении она возросла подобно данианской ветви в Оссирианде.

Сначала язык нолдоров был очень похож на язык линдаров. Но линдары спустя время перестали жить в Туне и близко общаться с нолдорами, и ближе стала связь между нолдорами и тэлери. Кроме того, линдары использовали форму языка, который они заново взяли себе от валаров в Валмаре; и хотя они снова смягчили и переработали его, он во многом совершенно отличался от старого эльфийского или квэндианского, полученного от Оромэ. Линдарин, который был формой квэндианского или оромианского языка, они использовали только между собой, и ничего не писали на нём. Но их новый язык (валинорский) линдары стали использовать в общении с божествами, и во всех своих книгах - поэзии, истории и мудрости. Более того, это был первый эльфийский язык, запечатлённый в письменности, остался навсегда языком, которым больше всего писали линдары, тэлери и нолдоры. Он также обильно использовался всеми эльфами в общении, особенно среди представителей различных родов и диалектов. Божества также использовали этот язык, а не чистый Валарин, в своих беседах со всеми эльфами. Этот язык они назвали Квэнья (то есть эльфийский). Квэнья это Эльфийская латынь, и такое имя дано её общепринятой форме, которую используют и которой пишут все эльфы. Там смешаны некоторые формы и слова, полученные от других эльфийских (оромианских) языков. Но чище и более архаичнее форма используется Верховным королём эльфов Ингвэ, и его двором и семейством, которые никогда не говорят на обыкновенном оромианском Линдарине: этот язык - Ингвэквэнья.

Ныне древний Нолдорин, который раньше, в дни Феанора, использовался и записывался в Туне, остался в употреблении у нолдоров, которые не оставили Валинор в его затмении, и он всё ещё остаётся там, не сильно изменённый, и не сильно отличаясь от Линдарина. Он назван Корнолдорин, или финродианский язык, так как Финрод и многие из его народа вернулись в Валинор и не отправились в Белерианд. Но многие из нолдоров ушли в Белерианд и за 400 лет войн с Морготом их язык чрезвычайно изменился. Из-за трёх причин: так как это было не в Валиноре; поскольку там были война, и смятение, и много смертей среди нолдоров, так что их язык был объектом превратностей, похожих на те, что воздействовали на языки смертных людей; и потому что во всём мире, но особенно в Средиземье, изменение и развитие были очень велики в первые годы Солнца. Также в Белерианде были в обращении язык и диалекты тэлерианских илькоринов, и их король Тингол был очень могучий; и Нолдорин в Белерианде взял много от Белериандика, особенно из Дориафа. Многие из имён и названий мест были даны в форме Дориафрина. Нолдорин после поражения Моргота вернулся на Запад и всё ещё живёт на Тол-эрэссэа, где он ныне меняется мало; и этот язык главным образом получен из языка Гондолина, откуда пришёл Эарендэль; но он имел много от Белериандика, ибо Эльвинг, его жена, была дочерью Диора, наследника Тингола; и имел кое-что из Оссирианда, ибо Диор был сыном Берена, который долго жил в Оссирианде.

На Тол Эрэссэа хранятся записи о древнем языке Оссирианда, которого больше нет; а также о языке западных людей, Друзей эльфов, откуда пришёл смертный род Эарендэля. Но этот языка больше нет, и уже в древние дни Друзья эльфов общались большей частью на Нолдорине или Белериандике; их собственный язык сам был квэндианского происхождения, будучи изучен восточнее гор от ветви даниан, родичей тех эльфов Оссирианда, которые назывались Зелёными эльфами.

Это - эльфийские языки, на которых ещё говорят, или о которых сохранились записи.

Даниане были из линдаров [> нолдоров] и начали марш, но повернули к югу и заблудились, задолго до Белеранда были разбросаны. Они не пришли в Белерианд, и позже добрались лишь частично, в течение многих веков. Некоторые считают их эльдарами, некоторые - лемби. По правде, они - ни то, ни другое, а занимают среднее положение.

Древо Языков (иллюстрирующее "Ламмасетэн")

Комментарии к "Ламмасетэн".

Дальнейшее Древо Языков, иллюстрирует Ламмасетэн и воспроизведено выше. Звёздочками отмечены языки, которые есть " ещё в использовании ".

Из содержания отрывка относительно Квэнья в этом тексте ясно, что Квэнья появился только после отделения линдаров от нолдоров, когда нолдоры остались в Туне, а линдары удалились в Валинор. Там линдары сохранили свой собственный разговорный Эльдарин, не очень отличавшийся от " финродианского " Нолдорина Туна (Корнолдорина); но они также переняли и приспособили форму валианского языка, и этот " валинорский " язык стал Квэнья. Многое, что сказано о Квэнья в других версиях, повторено в Ламмасетэн - что он использовался божествами в общении с эльфами, эльфами в общении с эльфами иной речи, и как главный язык для записи. Результат этой новой концепции - извлечение Квэнья от разнообразных форм эльфийской (квэндианской, оромианской) речи в Валиноре и создание его как отдельного языка. Ингвиквэнья остался таким, каким сделался в Ламмас Б, особенно чистой и архаичной формой " валинорского " языка. Различия между концепциями таковы:

Ламмас А ( комментарий к 5 ):

- Ранняя линдарская речь сохранилась и закрепилась как высшая речь, Всеобщая Речь, и письменный язык: Квэнья.

- Поздняя речь линдаров: Линдарин,

его " благородный диалект ": Ингвиквэндья (Ингвэа, Ингвэлиндарин).

Ламмас Б ( 4 ):

- Ранняя линдарская речь сохранилась и закрепилась как высшая речь, Всеобщая Речь, и письменный язык: Квэнья.

Этот язык назывался (" особенно в его чистейшей и наивысшей форме ") Ингвиквэнья.

- Поздняя речь линдаров: Линдарин.

Ламмасетэн:

- Линдары, после ухода из Туна, приняли заново Валарин; эта " валинорская ", высшая речь, Всеобщая Речь, и письменный язык, есть Квэнья.

Чистая и архаическая форма " валинорской " речи: Ингвиквэнья.

- Первоначальная (" квэндианская ") речь линдаров, сохранённая для общения между собой: Линдарин.

В Ламмасетэн есть несколько других моментов, которые стоит отметить. Ствол Корэльдарина, до отбытия линдаров из Туна на Коре, отмечен на третьем Древе Языков. - О Тэлерине Белерианда (речи эльфов Дориафа и Гаваней Фаласа) сказано, что он " возрос подобно " данианскому языку в Оссирианде; сравните с исправлением в Ламмас Б ( 7 ) (язык даниан был " сильно похож на язык Дориафа, хотя и не такой же "), и мои замечания на это в комментариях. - О данианах сказано, как в Ламмас Б ( 7 ), что они не были ни эльдарами, ни лемби: они " занимают среднее положение ", хотя одни желали говорить одно, а другие - другое. - Позднее исправление в Ламмас А ( комментарий к 7 ), сделавшее даниан первоначально линдарским народом, было принято в Ламмасетэн, но затем отброшено и снова заменено нолдорами.

В Ламмасетэн сказано, что Талискан был " квэндианского происхождения ", который предки западных людей узнали от данианских эльфов восточнее Эредлиндона; и в списке языков в конце текста он классифицирован как речь илькоринов. В Б ( 10 ) утверждения относительно Талиска не полностью ясны: западные люди " обучались у данов, или Зелёных эльфов ", и их язык был " под очень большим влиянием Зелёных эльфов ". В третьем Древе Языков Талискан показан как полученный прямо от Даниана; сравните с Ламмас А ( комментарий к 10 ): " Но Талиска, кажется, был в значительной степени получен из данианской речи ". Мне не понятно, почему прерывистая линия (означающая " влияние ") ведёт от Талискана к " языкам западных людей ".

В третьем Древе Языков имя Лэйквиан появляется снова из первого Древа для языка данианов, оставшихся восточнее Эредлиндона (лэйквиров в Ламмас А, комментарий к 7 ). Имя Науглиан для языков гномов (dwarves), использованное в третьем Древе, не появляется в текстах Ламмас; в 9 они названы аулианскими, как в первом Древе.

В заключение, интересная таблица эльфийских народов, связанных с исследованиями Ламмас воспроизведена выше (не нашёл - А.Б.). Когда мой отец создавал эту таблицу, эльдары были " ушедшие ", как ещё в Ламмас Б, 2 до исправления. Зелёные эльфы, здесь не эльдары, показаны как ветвь между лемби и эльдарами, прямо как во всех трёх версиях Древа Языков язык Зелёных эльфов (данианов) показан как ветвь от квэндианского между Лемберином (Лембианом) и Эльдарином. Линдары, нолдоры и тэлери здесь расположены скорее как подгруппы эльдаров, чем как подгруппы квэнди до Великого Похода: в противоположность к моей таблице в комментарии к 2, которая базируется на высказанном в Ламмас А и Б ( 2 ) утверждении, что " уже в своём первом жилище эльфы были разделены на три рода...: линдары (прекрасные), нолдоры (мудрые), и тэлери ".

Новое важное отличие появляется в этой таблице: мориморы, мориквэнди "Тёмные эльфы", и каламоры, калаквэнди "Светлые эльфы ". Светлые эльфы (термин, прежде применявшийся к Первому Роду) - ныне все те эльфы, которые пришли в Валинор и видели свет Древ; и внесено важное перекрытие списка, где илькоринди Белерианда есть эльдарами, но также и Тёмными эльфами. Термины мориквэнди и калаквэнди Сильмариллиона впервые появляются здесь. Если эту таблицу сравнить с той, которую я создал для Сильмариллиона (" Разделение эльфов "), то можно увидеть, что ныне появилось многое, которое останется, если заменить лемби на авари, а илькоринди на синдаров (и линдаров на ваниаров). Главное отличие в том, что в поздней редакции лайквэнди - эльдары; наряду с тем, как вывод, уманиары (по значению эквивалент илькоринди, ибо первые относятся к эльдарам, которые были не из Амана, вторые - к эльдарам, которые были не из Кора) в поздней схеме непременно включают в себя лайквэнди, с тех пор они были эльдарами.

Лемби здесь переведены как " Покинутые "; в Ламмас А " которые были оставлены ", в Ламмас Б " задержавшиеся " ( 2 и комментарий ). В Этимологиях (основа ЛЕБ, ЛЕМ ) слово лемба означает " оставленный позади ".

VI
Квэнта Сильмариллион

Дата добавления: 2015-06-04