Функциональная автономия 2 страница

¹ См.: Canning L. et al. Permenence of vocational interests of high school boys // Journal of Educational Psychology. 1941. Vol. 32. P. 481-494; Strong E. Permanence of interest test scores over twenty years //Journal of Applied Psychology. 1951. Vol. 51. P. 89-91.

Тема 12. Психология мотивации

Дело не в том, назовем ли мы эти собственные мотивы интересами, чувствами, ценностями или как-то еще. Как бы мы их ни назвали, они являются приобретенными и исключительными. Поскольку порождаемое ими напряжение — иное, чем напряжение исконных мотивов, они, по на­шему определению, функционально автономны.

2. Приобретенные интересы и ценности обладают избирательной
силой. [Далее] мы покажем, что то, что человек воспринимает, запомина­
ет и думает, в значительной мере определяется его проприативными об­
разованиями. По мере возрастания интереса он создает стойкое напря­
женное состояние, ведущее к соответствующему поведению, а также дей­
ствует как молчаливый агент, отбирающий и направляющий все то, что
к нему относится. Так, люди с сильным эстетическим интересом быст­
рее реагируют на слова, связанные с этим интересом, чем на слова, отно­
сящиеся к отсутствующему у них интересу¹. Просматривая газету, они
читают больше статей, относящихся к искусству, чем люди без выражен­
ного эстетического интереса². Такая же избирательная тенденция обна­
руживается во всех изученных видах интересов.

3. Образ Я и стиль жизни — организующие факторы. Было бы
ошибкой думать об интересах как об одной-единственной побудительной
силе. Вместе они формируют сложный образ Я (или жизненный стиль),
который также функционально автономен. Он развивается постепенно в
течение жизни и день за днем направляет и объединяет все (или, по край­
ней мере, многие) усилия личности.

Я здесь говорю о высших уровнях организации личности. Многие теории личности (особенно те, что постулируют «неизменные энергии») не замечают мотивационной силы образований высокого уровня. Моя пози­ция такова: низкоуровневые самоподдерживающиеся (персеверативные) системы существуют, но более важный случай функциональной автоно­мии обнаруживается в сложной организации проприума, детерминирую­щей «общую позицию» зрелой системы.

Важнейший компонент этого главного динамизма — чувство ответ­ственности, которое человек принимает за свою жизнь. То, как человек определяет свою роль и обязанности в жизни, в значительной мере детер­минирует его повседневное поведение. (Мак-Дугалл называет этот уровень организации «чувством по отношению к себе», другие называют его «эго-идеалом».)

¹ См.: Cantril H. General and specific attitudes // Psychological Monographs. 1932.
№ 192; Jenkin N. Affective processes in perception // Psychological Bulletin. 1957. Vol. 54.
P. 100-127.

² См.: Cantril H., Allport G. W. Recent applications of the Study of Values // Journal of
Abnormal and Social Psychology. 1933. Vol. 28. P. 259-273; Engstrom W. C, Power M. E. A
revision of the Study of Values for use in magazine readership research // Journal of Applied
Psychology. 1959. Vol. 43. P. 74-78.

Олпорт Г, Трансформация мотивов 59

Какие процессы не являются функционально автономными?

Я утверждал, что личностная структура большей частью постинстин­ктивна: в норме она не детерминируется полностью ни врожденными влечениями, ни ранними юношескими комплексами. В отличие от Фрей­да и Адлера, я не считаю, что основы личности обычно закладываются к трем или пяти годам.

Однако не все мотивы функционально автономны. Несколько их видов не могут быть названы таковыми.

1. Влечения. С рождения до смерти человек подчиняется биологи­
ческим влечениям. Человек должен есть, дышать, спать и выделять, а его
тело должно осуществлять бесчисленные гомеостатические приспособле­
ния для поддержания тонкого жизненного равновесия. Конечно, выше
указывалось, что у большинства влечений развиваются канализирующие
их стили выражения; они ищут удовлетворения определенным предпоч­
тительным способом. Но канализация — это не подлинная функциональ­
ная автономия. В качестве нашего первого обобщения скажем: если мо­
тив можно проследить до напряжения первоначального влечения, он не
служит примером функциональной автономии.

2. Рефлекторные действия. Моргание, коленный рефлекс, процесс пи­
щеварения — ни одно из этих действий не должно считаться функциональ­
но автономным, хотя все они также проявляют индивидуальные особенно­
сти функционирования. Это автоматические реакции, поддающиеся толь­
ко легкой модификации и приспособленные к специфической стимуляции.
Сомнительно, что их вообще можно классифицировать как мотивы.

3. Конституциональная оснастка. Некоторые способности и образо­
вания лучше рассматривать как фиксированные и неизменные в течение
жизни. Мы прежде всего имеем в виду такое «сырье*, как телосложение,
интеллект, темперамент. Можно добавить индивидуальные ограничения
телесной силы и здоровья. Сюда же относятся заданные законы развития
(такие, как созревание способностей с возрастом, наступление половой зре­
лости и т.д.)- Ничто из этого прямо не является «мотивом», но разумно
учитывать их ограничительное влияние на трансформацию мотивов.

4. Привычки. Хотя утверждалось, что «привычки, стремящиеся
вверх», хорошо соответствуют нашей концепции персеверативной функци­
ональной автономии, неблагоразумно считать привычки в целом примером
функционально автономной мотивации. На самом деле, большинство при­
вычек вообще не являются мотивами. Это инструментальные системы, на­
ходящиеся на службе у мотивов.

5. Первичное подкрепление. Все паттерны поведения, требующие пер­
вичного подкрепления, находятся за пределами концепции функциональ­
ной автономии.

Тема 12. Психология мотивации

Маленький соседский ребенок подходит к нашей двери и получает печенье. Он возвращается снова и снова. Приобрел ли он новый (функционально авто­номный) мотив? Чтобы получить ответ, мы должны отменить печенье. Если ребенок перестанет приходить, это покажет, что его мотивация полностью была связана с его любовью к сладостям. У него не сформировался новый интерес к нам.

Если рабочий делает что-то хорошо только под влиянием похвалы, мы не можем сказать, что мастерство приобрело для него силу мотива. Аналогично, если он получает наследство и совсем прекращает работать, мы смело можем сказать, что для него его профессия была всего лишь внешней привычкой, слу­жащей его потребности зарабатывать на жизнь, а не внутренним функцио­нально автономным мотивом.

Я надеюсь, что теперь ясна моя позиция по «подкреплению». Всякий раз, когда, как в вышеприведенных примерах, форма поведения «затухает» при неудовлетворении первоначального влечения, мы вообще не можем говорить о трансформации мотивов. Функциональной автономии здесь нет. Что касается «вторичного подкрепления», то это объяснение трансформа­ции мотивов смутно и еще слишком привязано к «неизменным энергиям», чтобы дать удовлетворительную теорию роста зрелых интересов.

6. Инфантилизм и фиксация. Всякий раз, когда взрослый человек демонстрирует детский или юношеский конфликт, мы не можем говорить о функциональной автономии. Этот человек следует желанию, в основном не изменившемуся с детства.

У девочки двенадцати лет была очень неприятная привычка шлепать гу­бами несколько раз в минуту. В конце концов анализ обнаружил, что восемью годами раньше мать сказала ей, что когда она вдыхает воздух, он «хороший», а когда выдыхает его — воздух «плохой». Эти моралистические понятия огор­чили четырехлетнюю девочку, так как из них она поняла, что виновата в том, что делает воздуха «плохим». Глубоко встревоженная, она пыталась совсем не дышать. Потерпев неудачу в этих героических усилиях, она изобрела ритуал целования воздуха, который выдыхала, чтобы «снова сделать его хорошим». Привычка сохранилась, отрицательные эмоции привели к вытеснению воспо­минаний о событии; тик остался. Потребовался психоанализ, чтобы вернуть в сознание захороненный конфликт и вылечить тик.

В этом случае поведение в двенадцать лет по существу представляет собой отреагирование нерешенного конфликта четырехлетнего возраста.

Проницательный читатель может спросить: «Не имеем ли мы здесь дело со случаем персеверативной функциональной автономии? Похоже, девочка страдает от диссоциированной самоподдерживающейся мотива-ционной системы». Это хорошее наблюдение. Навязчивые действия типа мытья рук, лицевых тиков, грызения ногтей, чесания, сосания пальца, ко­нечно, действуют как питающие себя системы. Импульсивный акт не за­вершается, пока не вызовет повторение этого же навязчивого акта. Сто­ит дать концепции персеверативной функциональной автономии место в теории навязчивых неврозов.

ОлпортГ, Трансформация мотивов

Но есть и серьезная разница. Мы замечаем, что маленькую девочку вылечили, когда устранили конфликт восьмилетней давности. Следова­тельно, ее невротическое поведение не было первоначально самоподдер­живающимся.

7. Некоторые неврозы. Как показывает наш пример, проблема невротического поведения с точки зрения функциональной автономии усложняется. Главное, что нам бы хотелось утверждать — это то, что невротические мотивы не являются функционально автономными, ибо актуальные действия невротичного человека изначально нагружены про­шлым. Его поведение преследует эхо прежней жизни. Невротик оказы­вается не способным адекватно сосредоточиваться на настоящем или будущем. Фрейд научил нас, что корни невроза часто лежат в первых годах жизни.

Но есть и другая сторона картины. Любой невроз — это сложнопе-реплетенная система маневров, предназначенных для поддержания жиз­ни в сложных условиях¹. Это выученный стиль выживания, и он может рассматриваться без ссылок на прежние неосуществленные потребности. Невротический стиль жизни может жестко установиться и больше не таить в себе прошлых конфликтов. В особенности так называемый «не­вроз характера» отражает образ Я, плохо соответствующий реальности, но тем не менее стойкий и сохраняющий стилистическое постоянство. Так не является ли он функционально автономным?

Существует по крайней мере теоретическое отличие, которое помо­жет нам дать ответ. Если в процессе психоанализа пациент оживляет в памяти прошлое (как сделала наша двенадцатилетняя девочка) и узнает, какие вытесненные события создавали проблему, и если это прослежи­вание назад обеспечивает исцеление (потому что пациент видит, что выз­вавшему проблему элементу нет места в нынешней мотивационной сис­теме), то невроз не был функционально автономным. С другой стороны, если «невроз характера» столь жестко структурирован, что теперь состав­ляет паттерн жизни, и ничто не может устранить его, то у нас нет иного выбора, как признать, что он является приобретенной, функционально автономной мотивационной системой.

Отсюда мораль для психотерапии. Было бы мудро со стороны терапевта на­учиться определять, облегчать ли симптомы пациента через «движение к кор­ням проблем» или примирять пациента с его собственным сформировавшим­ся стилем жизни. В первом случае терапевт полагает, что невроз не является функционально автономным. Во втором случае он полагает, что невроз явля­ется таковым и с ним лучше справляться посредством переучивания, а не оживления в памяти.

¹ См.: Angyal A. A theoretical model for personality studies // Theoretical model and personality theory / Ed. by D. Krech, G. S. Klein. Durham (N. C): Duke Univ. Press, 1952. P. 141.

Тема 12. Психология мотивации

На психозы можно посмотреть с той же точки зрения. Некоторые психотические расстройства временны и отражают неуравновешенность в существующих системах мотивации. Нарушение не является функци­онально автономным. Однако некоторые психически больные полностью не способны справляться со своим существованием и постоянно «пере­ходят в другой мир». Такой пациент принимает иллюзорный паттерн и усеченный диапазон поведения как постоянный стиль жизни, и для него этот новый уровень существования становится функционально автоном­ным. Он «привыкает» к своей болезни и выстраивает свою жизнь вок­руг нее.

Наконец, вернемся к случаю политика, идущего по стопам своего отца. Когда мы говорили об этом, то подняли вопрос, является ли его взрослый профессиональный интерес простым невротическим «выраже­нием» его детской идентификации с отцом. Если это так (о чем мы су­дим по наличию у него компульсивности и ригидности), то этот интерес нельзя рассматривать как функционально автономный. Однако если он уже давно проработал свою юношескую зависимость и теперь интересу­ется политикой ради нее самой, то мотивация функционально автоном­на. Мы упоминаем этот случай, чтобы подчеркнуть, что необходимо ис­следовать каждый конкретный пример, чтобы определить, в какой степе­ни и как в нем может присутствовать функциональная автономия.

8. Сублимация. Привычная теория Фрейда считает, что все взрос­лые мотивы (даже наиболее социально ценимые и идеалистичные) — это «очевидные сублимации» примитивных мотивов секса и агрессии. Врач, художник, миссионер вытесняют свои «желания с отторможенной це­лью»; они находят замену тому, чего реально хотят в жизни. Несомнен­но, «очевидная сублимация» действительно иногда существует, но мы

решительно не согласны, что она объясняет все мотивы взрослых.

Для доказательства своей точки зрения критики функциональной автономии приводят особые случаи. Один исследователь пишет:

Мой уклон биологический, механистический и фрейдистский. Позвольте мне описать случай, соответствующий моему уклону и, видимо, отрицающий функциональную автономию.

У меня есть друг, который, похоже, сильно мотивирован эстетическими цен­ностями. Все, что он делает, кажется соответствующим этой хорошо интегри­рованной мотивационной системе. Он поднимает глаза от внимательно рас­сматриваемой фотографии безрукой Афродиты и вздыхает: «Ах, если бы ны­нешние люди были такими». В поисках совершенной подруги он каждый уик-энд проводит с новой девушкой. Как-то, возвратившись с одного такого свидания, он сказал: «Она в порядке, но у нее нет бюста». Он любит поэзию. Когда он читает стихи, слова падают из его рта подобно кусочкам мрамора. Он цитирует Ноэля Коуарда. И во многих других отношениях он — эстет выс­шей пробы. Составляет ли его любовь к прекрасному функционально автоном­ный мотив? Я думаю, нет.

Его зовут Ларе. Его разведенная мать и он крайне преданы друг другу. В конечном счете, его «идеальная девушка» — его мать. Его озабоченность гру-

Олпорт Г. Трансформация мотивов 63

дями, его «пережевывание и сосание» прекрасных поэтических строк, — все это демонстрирует его желание обладать своей матерью (или вернуться в нее). Эстетизм Ларса невротичен, это просто очевидная сублимация его истинных мотивов.

Если случай в основном таков, как утверждает этот исследователь, нет оснований предполагать, что эстетический стиль жизни Ларса функ­ционально автономен. Он не присущ внутренне его природе, а стоит на службе другого, более сильного и, в лучшем случае, наполовину осознан­ного мотива.

Вот другой случай, описанный исследователем, также скептически относящимся к функциональной автономии.

Недавно я встретил одного священника и заинтересовался его случаем. Многие говорили мне, что он — человек с единственным мотивом в жизни: собрать деньги на постройку женского монастыря. Пока я не познакомился с ним, я не мог даже вообразить столь всепоглощающее доминирование этого одного мотива во всем его поведении.

Например, я должен был договориться с ним об аренде школьного зала для подростковых танцев. Он спросил, какой процент прибыли он получит для сво­его проекта монастыря. Я пытался обсудить с ним проблему досуга подрост­ков; его это не интересовало. Я пытался обсудить межрелигиозное напряже­ние в общине, он и это отмел. На каждый гамбит в разговоре он отвечал: «Сколько я получу на монастырь?»

У него плохие отношения с людьми в городе, ибо он немилосердно пресле­дует их ради денег. В его офисе находится большая картина предполагаемого монастыря, причем она не висит на стене, а стоит на мольберте, так что сразу бросается в глаза. Даже архиепископ, говорят, не очень благоволит этому про­екту, потому что священника подозревают в том, что он расходует на свою цель часть приходских денег.

Как же можно объяснить это единство цели? Примем ли мы психоанали­тическую интерпретацию, что сексуально подавленный холостяк нашел способ собрать вокруг себя женщин (монахинь)? Можно представить себе валидность этого объяснения, но я сомневаюсь, ибо других свидетельств сексуального ин­тереса в его поведении нет, и он очень стар. Едва ли можно принять и гедони­стическое объяснение, ибо он не только непопулярен из-за своей неприятной настойчивости, он в действительности не сильно продвигается вперед. Его по­ведение скорее наказывается, чем вознаграждается.

Возможно, лучшее, что мы можем сделать — это сказать, что его главен­ствующая страсть функционально автономна. Но не уходим ли мы тем са­мым от попыток объяснить его центральный мотив?

В данном случае, как и во многих других, мы просто недостаточно знаем об обсуждаемой жизни, чтобы прийти к ясному решению. С одной стороны, весьма навязчивая природа поведения священника ставит вопрос о том, не присутствует ли здесь невроз навязчивых состояний, приводящий к смещению какого-то желания с заторможенной целью (быть может, сек­суального). С другой стороны, многие люди, вроде старого Фауста, нашли свой смысл жизни в каком-то ограниченном проекте схожего масштаба. В жизни этого священника проект может быть просто конкретным фокусом

Тема 12. Психология мотивации

приложения религиозного мотива и стиля жизни. Может быть, мы долж­ны принять это как способ сведения всех испытываемых им сложных жиз­ненных влияний с его развивающимися потребностями и интересами в уникальном паттерне проприативного стремления. С этой точки зрения его мотив организации монастыря функционально автономен. В данном случае мы действительно не можем сказать, что тут лучше подходит («суб­лимация» или функциональная автономия), просто потому, что мы недоста­точно знаем о жизни этого человека.

Добавим несколько слов относительно жалобы автора наблюдения на то, что доктрина функциональной автономии «даже не пытается объяснить его центральный мотив». Если автор имеет в виду, что он хотел бы истори­ческого объяснения в виде тех шагов в жизни священника, которые приве­ли его к нынешней главенствующей страсти, то мы можем ответить, что не видим препятствий для его попытки реконструировать историю жизни этого человека. Но историческое объяснение — это не функциональное объяснение. В самом реальном смысле функционально автономный мотив и есть личность. Мы не можем требовать никакой дальнейшей редукции. Сама по себе жизнь есть энергия и «объяснение». Нет нужды, да и возмож­ности смотреть «глубже» — там ничего нет, если мотив функционально автономен.

Однако мы можем связать любой функционально автономный мо­тив с тотальной системой проприума и раскрыть его относительную зна­чимость для стиля жизни. Функциональная автономия — не «доктрина отчаяния». Скорее это четкая маркировка одного важного и часто игно­рируемого аспекта человеческой мотивации.

Резюмируем: если мы имеем дело с сублимацией (очевидной или нет), то это не случай функциональной автономии. С другой стороны, без­доказательное декларирование того, что все интересы взрослого человека — всего лишь маскировка для его подлинных потребностей (главным обра­зом, в сексе и агрессии), выглядит так же неправдоподобно, как химеры.

Степени функциональной автономии. Наше обсуждение проясни­ло, что не всегда можно определить, коренится ли данный мотив во вле­чениях, инфантильной фиксации, сублимациях или полностью взрослых формулах жизни. В сущности, мотив может отражать комбинацию сил: детских и взрослых, инстинктивных и намеренных, сознательных и бес­сознательных, внешних и внутренних. Даже влечения, как мы видели, посредством канализации приобретают новые высоко индивидуальные привкусы. По этим причинам мы не можем заявить, что мотив всегда либо — либо. Мы должны учитывать возможность того, что жизненные мотивы могут демонстрировать много степеней чистоты и примесей в том, что касается функциональной автономии.

Следовательно, на вопрос: «Когда это не так?» — не может быть категоричного ответа. Решение можно найти только после интенсивного изучения индивидуальной жизни. На практике часто трудно принять

ОлпортГ. Трансформация мотивов 65

решение. Однако в принципе мы можем сказать, что в той степени, в которой нынешний мотив стремится к новым целям (т.е. обнаружи­вает напряжение иного вида, чем у мотивов, из которых он развился), он является функционально автономным.

Дата добавления: 2015-06-04