Юнион сквер плаза, торговая ассоциация'. 14 страница

Как бы то ни было, те, кто не допускает верующих в Запретную мечеть, должны знать, что их ожидает Божья кара.

«Так как же Аллаху не подвергнуть их наказанию, а они не допускают
[последователей Мухаммада] к Запретной мечети,
не будучи попечителями ее?»

Им следует также знать, что Запретная мечеть, первый молитвенный дом, построенный Другом Аллаха Авраамом для поклонения Единому Богу, не может находиться в попечении неверных.

«Попечителями ее [могут быть] только благочестивые, но большинство их не ведает об этом».

Сура Аль-Анфаль
Аят: 35

وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَآءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ ﴿٣٥﴾

35. А молитва их близ храма [Мекканского] была лишь свистом и хлопанием в ладоши. [И будет сказано им]: «Так вкусите же мэки за то, что не веровали».

Комментарий

Арабское слово мука‘ означает «свистеть», а другой коранический термин тасдийа — «хлопать».

Возможно, язычники свистели, чтобы таким образом заявить о своем присут­ствии идолам, установленным в Каабе.

На протяжении всей истории человечества религиозные обряды постоянно искажались, и иногда это приводило к тому, что наиболее почитаемые религиозные центры становились рассадниками самых невероятных суеверий.

«А молитва их близ храма [Мекканского] была лишь свистом
и хлопанием в ладоши».

Между прочим, в наше время подмена произносимой вслух формулы благословения Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!) хлопаньем в ладоши и свистом во время массовых мероприятий является отзвуком языческих обрядов, заменявших молитву. Такая подмена влечет за собой бедствия и наказания.

Мэки, о которых говорится в данном аяте, — это указание на поражение язычников в битве при Бадре.

В мусульманской литературе есть сведения о том, что, когда Пророк (да благословит Аллах его и род его!) совершал молитву, два человека из племени бани «Абд ад-дар занимали место справа от него и свистели, а два других располагались слева и хлопали в ладоши, стараясь помешать молитве. Позднее Пророк (да благословит Аллах его и род его!) убил их всех во время битвы при Бадре. Рассматриваемый аят обращен к этим нечестивцам и всем их соплеменникам.

«Так вкусите же мэки за то, что не веровали».

Таким образом, в наказание за свое неверие многобожники были обречены на смерть от меча в битве при Бадре, а также на Божью кару в Иной жизни.

Сура Аль-Анфаль
Аят: 36

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ ﴿٣٦﴾

36. Воистину, те, кто не верует, расходуют имущество свое на то, чтобы отвратить [людей] от пути Аллаха. И будут продолжать они тратить, но потом придется им пожалеть, потом будут побеждены они. И те, кто не верует, будут собраны все вместе в аду.

Комментарий

Считается, что этот аят был ниспослан в связи с тем, что язычники потратили огромные средства, готовясь к сражению при Бадре, но его вполне можно отнести к любому, кто тратит свое богатство на борьбу с Исламом.

Неверные жертвуют свое имущество для достижения своих преступных целей. Так почему мусульмане должны жалеть средства на достижение благих целей?

Итак, в этом священном аяте говорится, что те, кто расходует свое богатство на борьбу с Пророком (да благословит Аллах его и род его!) в надежде отвратить верующих от религии Аллаха, вскоре пожалеют о содеянном и поймут, что ничего не добились, а только навлекли на себя беды и несчастья.

«Воистину, те, кто не верует, расходуют имущество свое на то, чтобы отвратить [людей] от пути Аллаха. И будут продолжать они тратить, но потом придется им пожалеть, потом будут побеждены они».

Те, кто не уверовал, потерпят поражение в земной жизни и будут сожалеть о содеянном, а в Иной жизни их пристанищем станет ад.

«И те, кто не верует, будут собраны все вместе в аду».

Слова «кто не верует»повторяются в аяте дважды. Объясняется это тем, что некоторые из неверующих, потратившие все свое состояние на борьбу с Исламом, позднее приняли его, а потому наказание в Иной жизни ожидает только тех, кто ушел из жизни, так и не став мусульманином.

Сура Аль-Анфаль
Аят: 37

لِيَـمِيزَ اللّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ اُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴿٣٧﴾

37. Чтобы отделил Аллах злых от добрых, поставить злых одного на другого, свалить их в кучу и низвергнуть их в ад. Воистину, они — потерпевшие урон.

Комментарий

Арабское слово йаркума означает «нагромождать», «сваливать в кучу».

Одним из результатов противоборства и столкновений сил добра и зла является то, что в них раскрываются духовные качества человека, его побудительные мотивы, источники дохода, выявляется цена его обещаний и подлинная цель его замыслов, то есть обнаруживается все то, что составляет истинную сущность человека.

Замысел Аллаха состоит в том, чтобы отделить грешников от праведников.

«Дабы мог Аллах отделить злых от добрых, поставить злых
одного на другого…»

В Судный день Аллах соберет всех грешников и отправит их в ад.

Дата добавления: 2015-06-04