Юнион сквер плаза, торговая ассоциация'. 107 страница

Присущие пророкам качества, такие, как способность предъявлять людям четкие доказательства, творить чудеса и приводить неопровержимые аргументы, не оставляют места для возражений. Но вместе с тем, ничто не должно препятствовать людям в осуществлении свободы выбора. Те, кто будет следовать своим убеждениям, достигнут процветания, те, кто поступит по-другому, обречены мучиться. Здесь не может быть принуждения.

сура худ
Аят 29

وَيَا قَوْمِ لآ أَسْأَلُكُم عَلَيْهِ مَالاً إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ وَمَا أَنَاْ بِطَارِدِ الَّذِينَ ءَامَنُوا إِنَّهُم مُلاَقُوا رَبّـِهِمْ وَلَكِنّـِي أَرَاكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ ﴿٢٩﴾

29. O нapoд мoй! Я нe пpoшy y вac зa нee бoгaтcтвa: нaгpaдa мoя тoлькo y Aллaxa. И я нe бyдy пpoгoнять тex, кoтopыe yвepoвaли: вeдь oни вcтpeтят cвoeгo Гocпoдa. Ho я вижy, чтo вы — невежественный народ.

Комментарий

Секрет успеха проповедника кроется в том, что он не обольщается насчет людской добродетели и не придает значения протестам и недовольству развращенных богачей.

Если бы пророки искали для себя тайной выгоды, то обращались бы со своим призывом не к беднякам и обездоленным, а к богачам и знати. Последователями пророков являются угнетенные, от которых Божьи посланники никогда не отвернутся.

Пророков не влечет к себе чужое богатство. Единственная цель их пророческой миссии — освободить людей от невежества и спасти их от Божьей кары.

сура худ
Аят 30

وَيَا قَوْمِ مَن يَنصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِن طَرَدتُّهُمْ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ ﴿٣٠﴾

30. O нapoд мoй! Kтo мeня зaщитит oт Aллaxa, ecли я пpoгoню иx. Heyжeли вы нe oпoмнитecь?

Комментарий

В этом аяте Ной продолжает разговор со своим народом: «О народ мой! Кто защитит меня на великом Справедливом Суде, если я прогоню этих людей?»

Отвергнуть добродетельных и истинно верующих — дело серьезное. Ведь в Судный день они могут дать показания, свидетельствующие против пророка, и тогда никто не сможет защитить его, да в добавок к этому Божья кара может обрушиться на него еще в земной жизни. Если как следует подумать над словами пророка, то его правота станет очевидной.

сура худ
Аят 31

وَلآ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللَّهِ وَلآ أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلآ أَقُولُ إِنّـِي مَلَكٌ وَلآ أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَن يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْراً اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنفُسِهِمْ إِنّـِي إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٣١﴾

31. Не говорю я вам: «Сокровищницы Божии — при мне», — или: «Ведаю я сокровенное». Не говорю и так: «Ангел я». Не говорю я также тем, кто презрен в глазах ваших, что не дарует им Аллах никакого добра. Он лучше осведомлен о том, что в душах их. [Если бы я говорил это], то, воистину, был бы я из несправедливых».

Комментарий

Знание сокровенного, с чем бы оно ни было связано, принадлежит только Богу. «И ключи у Него к сокровенному. Ведает о нем только Он» [53]. Эти слова означают, что ключи к тайнам невидимого мира находятся в руках Всевышнего. Однако Божественное провидение и воля приоткрывают порой перед Его избранниками завесу тайны.

«Вот вести о незримом, которые Мы открываем тебе» [54]. Вести о незримом, о которых идет здесь речь, — это откровения, которые Всевышний посылает Своему Пророку.

Следовательно, Божьи пророки причастны к знанию сокровенного мира, о чем свидетельствуют и такие слова: «Ведающий Он [все] о сокровенном. И никому не от­кроет Он сокровенного [решения] Своего...» [55] Это следует понимать так, что зна­ние о мире невидимого доступно только Всевышнему и больше никому, за исклюю­чением некоторых избранных Им из числа пророков.

Бог является не только единственным обладателем знаний о мире сокровенного, но и единственным, Кому подвластны сверхъестественные силы. Однако некоторой долей Своего могущества Он может наделить по Своему усмотрению любого, кого Он сочтет достойным и на кого падет Его выбор. Так, например, в Коране сказано: «именно Он умерщвляет и воскрешает...» [56] Коран сообщает и о том, что Иисус (да будет мир с ним!) с Его позволения оживил мертвецов: «...с разрешения Божиего... оживлю покойников» [57]. Хотя душами людей распоряжается Всевышний («Упокаивает Аллах души людей...») [58], но забирают их, по Его воле, ангелы («Упокоит вас ангел смерти...») [59] Господь является единственным Творцом всего сущего («Бог — Творец всего сущего») [60], однако Иисус по Его воле также совершил акт творения («...по соизволению Моему лепил ты птиц глиняных...») [61]

Богословской наукой доказано, что джинны и люди получают доступ к тайнам невидимого мира лишь в ограниченных пределах, определяемых их потенциальными возможностями. Этот тип знания уже не является для них сокровенным, хотя для остальных он может оставаться таковым. В то же время, Господь даровал знание сокровенного и способность заглядывать в прошлое и будущее пророкам и Имамам. Например, Святой Пророк (да благословит Аллах его и род его!) предсказал возникновение Имамата двенадцати Имамов, причиненные им страдания, преднамеренное сокрытие его светлости Махди (да будет мир с ним!) и его грядущее возвращение, события, которые будут сопровождать конец света, становление своего правления, воскрешение мертвых в Судный день. Сведения, подобные этим, были переданы нам и другими Имамами (да будет мир с ним!). Невозможность напрямую получать знания такого рода объясняется отсутствием у обычного человека соответствующих способностей или же причинами, известными только Богу [62].

Дата добавления: 2015-06-04