Требование независимой проверяемости в естественных науках

Методологическое вступление

мудрецы, — так как древние стояли ближе к началу всего, а потому лучше понимали первопричину. Рациональные построения, в свою оче­редь, предназначены для будущего, так как только на языке логики мож­но доказательно рассуждать о том, что ещё не наступило, будучи уве­ренным, что недоступное наблюдению будущее следует известным за­конам. Естественная же наука может изучать прошлое (ибо опирается на факты, а факты — это всегда только то, что уже было в прошлом) или предсказывать будущее (ибо опирается и на логику), но живет все­гда в настоящем. Она даже в своих доказательствах опирается не на вечные и неизменные положения, а лишь на принятые в данный мо­мент научным сообществом правила обоснования¹.

Наука несовершенна, но она открыта изменениям и способна к поразительным достижениям. Естественная наука, к тому же, разрешает себе быть не до конца логичной. Ибо мир, который нас окружает, сам по себе ни логичен, ни алогичен. Он таков, каков он есть. Наука стре­мится построить логичное описание этого мира, исходя из предположе­ния о логическом совершенстве природы, но никогда не сможет закон­чить это строительство. Впрочем, этот её недостаток оборачивается важ­ным достоинством: никакая сделанная логическая ошибка и никакой противоречащий теории факт не приведет научное построение к полному краху ². Осознание ошибки (как и неожиданное расхождение с факта­ми) не опровергает научные теории. Это лишь ставит перед ученым про­блему (головоломку), дабы он придумал, как исправить теорию и изба­виться от ошибок и расхождений. Так продолжается до тех пор, пока не будет создана принципиально новая теория, непротиворечиво описываю­щая и круг явлений, рассматриваемых в старой теории, и новые, ранее не известные факты.

Экспериментальные данные потенциально имеют огромное число интерпретаций, т. е. могут быть описаны множеством различных теорий. [окончание cтраницы 73]

________________________

'См. Карпович В. Н. Проблема, гипотеза, закон. Новосибирск, 1980, с. 97-98; Аллахвердов В. М. Ук. соч., с. 141-142.

² Как заметил А. Эйнштейн (Собр. научных тр., 4, с. 572) «...если в науке не гре­шить против логики, то вообще невозможно прийти к чему-нибудь... «(Впрочем, в под­линнике у Эйнштейна стоит не «логика», a «Vernunft» — разум, но переводчик, по Моему мнению, правильно передал смысл высказывания).

Раздел первый

«Никогда не бывает так, чтобы существовала только одна теория, нахо­дящаяся в полном согласии со всеми наблюдаемыми фактами. Наобо­рот, почти всегда есть несколько теорий, находящихся в частичном со­гласии с ними», — пишет Ф. Франк¹. «Одно и то же множество данных наблюдения совместимо с очень разными взаимно несовместимыми тео­риями», — добавляет П. Фейерабенд². Для методологов науки второй половины XX в. это оказалось неожиданным открытием. Они обстоя­тельно исследовали проблему выбора научных теорий и не нашли кри­териев, позволяющих осуществить однозначный выбор наилучшей из них, т. е. такой теории, которую можно считать «наиболее истинной». Это неудивительно: истина не допускает сравнительной степени. Тогда они решили создать регулятивы, позволяющие хотя бы отбрасывать наи­худшие теории.

Прежде всего, методологи запретили конструировать такие ги­потезы, которые либо не имеют никаких предсказаний, либо принципи­ально не подлежат проверке. В. Гейзенберг пишет: «Нужно помнить, что человеческий язык допускает образование предложений, из кото­рых нельзя вывести никаких следствий и которые поэтому, в сущности, совершенно бессодержательны, хотя и дают своего рода наглядное пред­ставление. Так, например, утверждение, что наряду с нашим миром су­ществует ещё один, с которым, однако, невозможна принципиально ни­какая связь, не приводит ни к какому следствию; несмотря на это, в нашем уме возникает при таком утверждении некоторая картина. Впол­не понятно, что такое утверждение не может быть ни доказано, ни опро­вергнуто»³. Такие гипотезы являются научной патологией. Их следует отбрасывать, если есть хоть что-нибудь лучше. (Хотя подобные гипоте­зы могут иметь культурологическое и практическое значение — напри­мер, религиозные идеи обладают мощным культурным воздействием и имеют выраженный психотерапевтический эффект).

Но как проверить теорию? После эксперимента всегда можно при­думать много дополнительных гипотез, объясняющих расхождение его результатов с исходной теорией. Поэтому методологи утверждают: эм­пирические данные, для объяснения которых была создана научная ги­потеза, не являются обоснованием этой гипотезы. Полученные в опыте данные — в лучшем случае лишь основания для выдвижения гипо­тезы. Сама же она должна ещё быть проверена на ином эмпирическом [окончание cтраницы 74]

_______________________________

¹ Франк Ф. Философия науки. М., 1960, с. 518.

²Фейерабенд П. Избр. тр. по методологии науки. М., 1986, с. 53.

³ Гейзенберг В. Физические принципы квантовой теории. Л.-М., 1932, с. 17.

Дата добавления: 2015-06-04