Бессознательное в психоанализе. Принципы работы бессознательного

В качестве прилагательного термин от­носится к психическому содержанию, недо­ступному в данный момент осознанию, что можно видеть на примерах ошибочных дей­ствий, сновидений, бессвязных мыслей и умо­заключений. Психика всегда активна, она выполняет множество функций и во время бодрствования, и во время сна, но лишь не­значительная часть психической деятельно­сти в каждый отдельный момент сознатель­на.

Аффективные диспозиции, связанные с инстинктивными влечениями, побуждают желания и мотивы, стремящиеся к сознатель­ному выражению, чему, постоянно противодействуют иные силы, концептуализированные как Я и Сверх-Я. Идея Фрейда о конфликте этих сил обозначила динамический подход к психическим процес­сам, который во многом опередил психоло­гические воззрения его времени. Все, что исключается из области созна­ния, (предсознательное) и может быть пробуждено посредством фокусировки внимания, принадлежит сфере, называемой бессознатель­ное (сокращенно Бсз).

В качестве существительного термин 'бессознательное' (Бсз) означает одну из динамических систем, описанных Фрейдом (1915) в его ранней топографической тео­рии психического аппарата. Фрейд полагал, что определенная часть психического содер­жания и психической активности, репрезентирующая влечения, никогда не была созна­тельной. На пути влечений стоит жесткая цензура, налагающая запреты на систему бессознательного через предсознательную структуру психики (первичное вытеснение). Остальное содержание достигло сознания, но затем было вытеснено (собственно вытес­нение).

Вытеснение осуществляется посредством особой энергии.Концепция распределения и взаимодей­ствия психических энергий составила тре­тий, экономический, подход фрейдовской метапсихологии. Хотя Фрейд полагал, что некоторые аф­фективные структуры бессознательного могут становиться сознательными, он считал, что бессознательные аффекты несравнимы с бессознательными представлениями. Бессознатель­ные аффекты — это те, которых избегают, поскольку вытеснены представления, к которым они привязаны. Такие аффекты могут смещать­ся на другие представления, имеющие определенное отношение к вытесненным событиям, но в то же вре­мя отличающиеся от них, а потому прием­лемые для сознания.

Некоторые из этих бессознательныхпредставлений могут достигать сознания в виде замещающих образований или симптомов; другие же возвращаются в бессознательное, наталкиваясь на второй барьер цензуры, расположенный между предсознательным и сознательным. В области бессознательного, по словам Фрейда, инстинктивные импульсы могут со­существовать, не оказывая, влияния друг на друга. В этой области нет места сомнению, отрицанию или тому, что называется сте­пень уверенности. Катексисы подвижны, легко поддаются смещению и сгущению; они соответствуют тому, что Фрейд назвал первичным процессом.

Бессознательные процессы подвластны принципу удоволь­ствия, безотносительны к реальности и не имеют времени. В частности, в бессозна­тельном представлены детские желания; они постоянно создают сильную мотивацию поиска удовольствия без учета реальности и логики. Содержание бессознательного может быть в целом отождествлено с Оно (в по­нятиях структурной теории), но некоторые аспекты Я (защитные механизмы, аффекты и др.) и Сверх-Я (моральные стандарты) так­же носят бессознательный характер. Это открытие привело к тому, что Фрейд разра­ботал вторую топографическую модель, ныне известную как трехкомпонентная мо­дель или структурная теория.

В статье "Бессознательное" (1915) Ф. называет содержания бсз "репрезентаторами влечений". В самом деле, находясь на границе между психикой и соматикой, влечения остаются вне противопоставления сознания и бсз. Бсз представления складываются в фантазмы, в воображаемые сценарии, на которых фиксируется влечение, порождая настоящие инсценировки желания.

Второй вариант.

А) Прилагательное "бсз" иногда используется для обозначения совокупности содержаний, не присутствующих в актуальном поле сознания — в "описательном", а не в "топическом" смысле слова, т.е. вне разграничения содержания систем предсознательного и бессознательного.

Б) Бсз в "топическом" смысле слова было определено Ф. еще в первой теории психического аппарата: бсз состоит из содержании, не допущенных в систему "Предсознание - Сознание" в результате вытеснения (вытеснение первичное и вытеснение в последействии). Основные черты бсз как системы:

а) содержания бсз являются "репрезентаторами" влечений;

б) эти содержания управляются особыми механизмами первичных процессов, а именно сгущением и смещением;

в) содержания бсз (нагруженные энергией влечений) стремятся вернуться в сознание и могут проявляться в поведении (возврат вытесненного). Однако они способны найти доступ к системе Псз - Сз лишь в результате компромиссов, будучи искажены цензурой;

г) чаще всего подвергаются фиксации в бсз детские желания.

В) Во второй фрейдовской топике термин "бсз" используется чаще всего как прилагательное. По сути, бсз здесь — это уже не атрибут какой-то особой инстанции: это слово относится как к Оно,так отчасти и к Я и Сверх-Я.

Если бы нужно было передать суть фрейдовского открытия одним словом, это было бы слово "бессознательное". Главные признаки этого понятия:

1) Прежде всего бсз — это понятие одновременно и топики и динамики, выявленное в опыте лечения. Как показывает этот опыт, психика несводима к сознанию: некоторые ее содержания получают доступ в сознание лишь в результате преодоления сопротивлений. Этот опыт свидетельствует о том, что психическая жизнь "...полна мыслей, бессознательный характер которых не мешает их действенности; именно эти мысли и порождают симптомы". На основе этого опыта был сделан вывод о существовании "раздельных групп психических явлений", а бсз в целом - стало рассматриваться как особое "место в психике": не как второе сознание, но как система со своим собственным содержанием, механизмами и, возможно, “энергией”.

2) Каковы эти содержания?

а) В статье "Бессознательное" (1915) Ф. называет их "репрезентаторами влечений". В самом деле, находясь на границе между психикой и соматикой, влечения остаются вне противопоставления сознания и бсз. С одной стороны, они в принципе не могут стать объектами сознания, с другой стороны, их присутствие в бсз обеспечивается "представлениями как репрезентаторами [влечения]". В одной из своих ранних теоретических моделей Ф. определял психический аппарат как последовательность знаковых записей. Бсз представления складываются в фантазмы, в воображаемые сценарии, на которых фиксируется влечение, порождая настоящие инсценировки желания.

б) В большинстве текстов, предшествующих созданию второй топики, Ф. отождествлял бсз с вытесненными содержаниями. Заметим, однако, что это уподобление обычно сопровождалось оговорками: так, Фрейд неоднократно говорил о врожденных, филогенетически присущих индивиду содержаниях как о "ядре бсз". Вершиной развития этой мысли было понятие первофантазий (первофантазмов) как доиндивидуальных схем, которые присутствуют уже в детском сексуальном опыте субъекта.

в) Другая распространенная традиция понимания бсз уподобляет его тому, что в нас есть детского,хотя и здесь необходимы оговорки. Вовсе не весь детский опыт, пережитый на уровне нерефлективного сознания в феноменологическом смысле, может быть уподоблен бсз субъекта. Для Ф. первое расщепление между бсз и системой Псз — Сз происходит под воздействием происшедшего в детстве вытеснения. Даже если, первоначало вытеснения выглядит как миф, бсз — это конструкция, а не цельное переживание.

3) Как известно, Фрейд считал сновидение "царским путем" открытия бсз. Механизмы работы сновидения (смещение, сгущение, символика), выявленные в "Толковании сновидений" (1900) и действующие в первичных процессах, могут быть обнаружены также и в других образованиях бсз (ошибочные действия, оговорки и пр.); по своей структуре (компромисс) и функции ("исполнение желания") они равнозначны симптомам. Стремясь определить бсз как систему, Ф. перечисляет такие его особенности:

- первичный процесс (подвижность энергетических нагрузок, характерная для свободной энергии);

- отсутствие отрицания, сомнения, степеней уверенности;

- безразличие к реальности и воздействие одного лишь принципа "удовольствие — неудовольствие" (его цель — восстановить кратчайшими путями тождество восприятия).

4) Наконец, Ф. стремился обосновать собственную связность системы Бсз и ее решающее отличие от системы Псз посредством экономического понятия "энергетической нагрузки", свойственной каждой системе. Представления могут быть нагружены энергией бсз или же разгружены, причем переход от одного элемента системы к другому происходит за счет разгрузки первого и нагрузки второго. Однако эта бсз энергия оказывается то силой притяжения, направленной на представления, и противостоящей осознанию то силой, которая приводит к появлению в сознании "отростков" бсз и поддерживается лишь бдительностью цензуры.

5) Подход к фрейдовскому бсз, с точки зрения топики, не должен закрывать от нас всего значения динамики бсз, многократно подчеркивавшейся Ф.: напротив, разграничения на уровне топики оказываются способом учета конфликтов, повторений и сопротивлений. Как известно, с 1920 году фрейдовская теория психического аппарата была существенным образом переработана; при этом на уровне топики были предложены новые разграничения, не совпадающие с делением на бессознательное, предсознание и сознание. Так, в инстанции Оно можно видеть главные характеристики бсз, однако и другие инстанции — Я и Сверх-Я — также включают в себя бсз и порождаются бсз. Хотя Ф. и не видел связи между первофантазиями и первовытеснением, нельзя не отметить, что они играют сходную роль в процессе возникновения бсз.

Дата добавления: 2015-06-04