П. Гаряев волновая генетика как реальность 48 страница

2. Не каждый доход является законным и не всякое сотрудничество похвально. Не допускайте, чтобы неверные, пользуясь вашей заботой о мечетях, получали доступ к вашим религиозным святыням.

«Не пристало благоустраивать мечети Аллаха многобожникам…»

3. Тот, кто кичится своим безбожием, не имеет права касаться религиозных дел.

«…которые свидетельствуют о неверии против самих себя».

4. Не берите денег у неверных для строительства и ухода за культовыми сооружениями, чтобы не дать им возможности бахвалиться своим участием, вмешиваться в ваши дела и извлекать для себя выгоду.

5. Важен не поступок сам по себе, а мотивы, которые стоят за ним.

«Тщетны деяния их, и вечно пребудут они в огне адском».

Сура Ат-Тауба
Аят: 18

إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ ءَامَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الاَخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وءَاتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللّهَ فَعَسَى اُوْلَئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ﴿١٨﴾

18. Только тот может благоустраивать мечети Аллаха, кто уверовал в Него и в день Судный, кто совершает молитву, вносит закят и не боится никого, кроме Аллаха. Возможно, они-то и будут на пути верном.

Комментарий

Для мусульман мечеть — это место поклонения и центр общественной жизни. Поэтому попечитель мечети должен быть набожным человеком с безупречной репу­тацией, конструктивно мыслящий и усердствующий на ниве религиозного просвещения. Источники финансирования мечети должны быть законными, а ее прихожане — богобоязненными. Если же мечеть возведена на средства правителя-тирана, а Имам, возглавляющий в ней молитву, — человек малограмотный и малодушный, то она не сможет выполнять свое основное предназначение — быть центром духовной жизни, а не просто архитектурной достопримечательностью. Покойный Фейз Кашани в своем сборнике комментариев «Тафсир ас-сафи» отметил, что понятие попечительства мечети в контексте данного аята включает в себя следующие аспекты: ремонт, поддержание чистоты, уход за коврами, освещение, а также наставление и проповедь [16].

Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Если увидишь, что человек регулярно посещает мечеть, можешь свидетельствовать о его вере».

Пояснения

1. Благоустраивать мечети и быть ее смотрителем может только человек, который:

А. Верит в сотворение мира и в Судный день.

Б. Совершает молитву и платит закят.

В. Смел и тверд духом.

2. Если попечитель мужественный человек, то мечеть будет центром борьбы с греховными тенденциями.

3. Долг попечителя мечети и тех, кто помогает в ее содержании и благоустройстве, помогать обездоленным. Поэтому все они обязаны платить закят.

«…кто совершает молитву, вносит закят и не боится никого,
кроме Аллаха» [17].

4. Вера неотделима от практических дел, молитва — от раздачи подаяния. Мечеть не может стоят в стороне от революции и борьбы с несправедливостью.

«Только тот может благоустраивать мечети Аллаха, кто уверовал
в Него и в день Судный, кто совершает молитву, вносит закят
и не боится никого, кроме Аллаха. Возможно, они-то и будут
на пути верном» [18].

Сура Ат-Тауба
Аят: 19

أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَآجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ ءَامَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الاَخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَيَسْتَوُونَ عِندَ اللّهِ وَاللّهُ لايَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿١٩﴾

19. Неужели утоление жажды паломника и благоустраивание мечети Запретной приравниваете вы к [деяниям] тех, кто уверовал в Аллаха и в день Судный, кто выказывал рвение на пути Божием? Не равны они пред Аллахом, ибо не ведет Аллах нечестивых путем прямым.

Комментарий

Однажды Аббас — дядя Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и Шейба — попечитель Каабы бахвалились друг перед другом своими делами. Аббас ставил себе в заслугу то, что поил водой паломников, посещавших Священный дом, а Шейба гордился своей должностью.

Выслушав их, Али (да будет мир с ним!) сказал, что гордится тем, что они оба приняли Ислам, благодаря его доблести и силе его меча. Аббасу не понравились эти слова, и он пожаловался на Али (да будет мир с ним!) Пророку (да благословит Аллах его и род его!). Вслед за эти и был ниспослан рассматриваемый аят.

Говоря о своих заслугах, Али (да будет мир с ним!) неоднократно ссылался на этот аят, поскольку вера и джихад выше деяний, совершенных во времена язычества, а значит лишенных духовной ценности.

«Неужели утоление жажды паломника и благоустраивание мечети
Запретной приравниваете вы к [деяниям] тех, кто уверовал в Аллаха
и в день Судный, кто выказывал рвение на пути Божием?»

Следовательно, поступок, не основывающийся на вере, лишен внутреннего содержания. Он подобен миражу или мертвому, бездушному телу.

Следует отметить, что убежденные борцы за веру имеют преимущество перед всеми остальными людьми, в том числе и перед теми, кто много и плодотворно трудится в других областях.

Вот почему с точки зрения общественной значимости было бы несправедливо ставить кого бы то ни было на одну доску с правоверными муджахидами.

«Не равны они перед Аллахом, ибо не ведет Аллах нечестивых
путем прямым».

Сура Ат-Тауба
Аят: 20

الَّذِينَ ءَامَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدَوا فِي سَبِيلِ اللّهِ بِاَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّهِ وَاُوْلَئِكَ هُمُ الْفَآئِزُونَ ﴿٢٠﴾

Дата добавления: 2015-06-25