П. Гаряев волновая генетика как реальность 53 страница

«Утверждали иудеи: „‘Узайр — сын Божий“. Утверждали христиане: „Мессия — сын Божий“. Но это — всего лишь словеса, [изреченные]
устами [их]…»

Вероучения иудеев и христиан полны суеверий, берущих начало в верованиях древних язычников.

«…напоминающие то, что говорили задолго [до них] неуверовавшие
[в Бога Единого]»

Завершается аят следующими словами:

«Да поразит их Аллах! До чего они отвращены [от истины]!»

Сура Ат-Тауба
Аят: 31

اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَآ أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لآ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٣١﴾

31. Признавали [иудеи и христиане] богами, помимо Бога [Единого], уче­ных мужей своих и монахов, а также Мессию, сына Марии. Однако велено было им поклоняться только Богу Единому, кроме Которого нет божества. Хвала Ему, Пречист Он от того, что они Ему придают в сотоварищи.

Комментарий

Коранический термин ’ахбар является формой множественного числа от слова хибр («ученый», «грамотный человек»), а арабское рухбан — это множественное число слова рахиб, что значит «монах». Ученые мужи и монахи, о которых говорится в рассматриваемом аяте, несмотря на всю свою святость, всего лишь рабы Господни, поклоняющиеся Ему. Сами же они не могут быть объектами поклонения.

Безоговорочное повиновение иудейским раввинам и христианским монахам — это своеобразное их обожествление иудеями и христианами. Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Всякий, кто повинуется [безоговорочно] человеку, поклоняется ему, а это — грех против Бога» (Комментарий «Нур ас-сакалейн»).

«Признавали [иудеи и христиане] богами, помимо Бога [Единого], ученых мужей своих и монахов, а также Мессию, сына Марии. Однако велено было им поклоняться только Богу Единому, кроме Которого
нет божества».

Следовательно, безусловное подчинение кому бы то ни было помимо Бога — это служение иному богу.

Не знающее меры поклонение пророкам и отношение к ним как к сыновьям Бога, есть не что иное, как признание существования у Бога сотоварищей.

«Хвала Ему, Пречист Он от того, что они Ему придают в сотоварищи».

Сура Ат-Тауба
Аят: 32

يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللّهِ بِاَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلآَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴿٣٢﴾

32. Желают они загасить свет Аллаха устами своими, но Аллах не допустит ничего, кроме совершенствования Своего света, хоть бы и противились неверные.

Комментарий

В этом аяте содержится интересная аллегория, подразумевающая собой суетные и бесплодные попытки иудеев и христиан, да и всех остальных противников Ислама, включая многобожников. В нем говорится:

«Желают они загасить свет Аллаха устами своими, но Аллах
не допустит ничего, кроме совершенствования Своего света…»

Вопреки их желанию, Аллах и впредь намерен распространять Свой Божественный свет, продолжая его совершенствовать, дабы он проник во все уголки земли и все люди мира могли бы пользоваться им себе во благо, пусть даже это будет не по нраву тем, кто не уверовал. Далее в аяте говорится:

«…хоть бы и противились неверные».

Трудно найти более выразительную форму для осуждения и демонстрации ничтожества их попыток. Никакие усилия слабого творения не принесут успеха перед лицом несгибаемой воли Аллаха и Его бесконечного могущества.

Чтобы загасить слабый огонек, достаточно на него просто подуть, но погасить сильный огонь одним лишь дуновением невозможно. Дабы показать слабость и ни­чтожество этих людей, Коран добавляет слова «устами своими», давая понять, что этот инструмент бесполезен против сильного и яркого огня. Желая загасить свет Аллаха своими устами, эти несчастные уподобляются тем, кто пытается погасить свет солнца, подув на него ртом.

Сура Ат-Тауба
Аят: 33

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ﴿٣٣﴾

33. Он — Тот, Кто послал Посланника Своего с наставлением и религией истины, дабы вознести ее выше всех религий, хоть и противятся многобожники.

Комментарий

Посредством этого аята всем мусульманам, наконец, была принесена благая весть о том, что Ислам распространит свое влияние на весь мир. Этот аят, таким образом, служит дополнением предыдущей мысли о том, что никакие усилия врагов Ислама не принесут им желаемого результата. В нем прямо говорится:

«Он — Тот, Кто послал Посланника Своего с наставлением и религией истины, дабы вознести ее выше всех религий, хоть и противятся
многобожники».

Под «наставлением»здесь имеются в виду ясные доводы разума и очевидные доказательства, которые содержит в себе религия Ислам. Именно она названа в этом аяте «религией истины», ибо истинны как ее принципы, так и вытекающие из них законы. Точно так же целиком и полностью соответствуют истине ее история, система аргументов и доказательств, выводы и концепции. И нет никакого сомнения в том, что религия, чье содержание, тексты, аргументы и исторические корни ясны и понятны, в конечном счете одержит верх над всеми прочими вероучениями.

С течением времени и по мере развития знания и совершенствования средств связи истинные факты пробьются к свету через завесу злобной пропаганды и разрушат все преграды, которые враги истины возводят на их пути. И тогда повсеместно установится власть истины и господство религии истины, как бы ни было это ненавистно врагам истины, чьи деяния противны самой природе истории и законам творения.

Дата добавления: 2015-06-25