Глупцы, которые не знают Моего изначального присутствия, пренебрегают Мной, истиной опорой человеческой жизни, Махешварой, Верховным Господом всех существ

Бездействующий по Моей истинной природе и также свободный от принудительной силы Моей истинной природы, Я снова и снова являюсь причиной образования структуры всех душ (т.е. земли, воды, огня, воздуха и эфира).

Dormant by My true nature and also released from the obligation of My true nature, I again and again cause the formation of the flock of all the spirits (viz. earth, water, fire, air and sky).

Это природа Времени, изначальной Души, то есть непроявленного блеска сознания Времени– быть причиной проявления мироздания, и все же не творить его. Оно поистине не делает ничего, даже в создании и разрушении этого мироздания снова и снова.

It is the nature of the Time, the ultimate Soul, i.e. the unmanifest brilliance of the Time Consciousness to cause the manifestation of the creation and yet not create it. It does verily nothing even in creating and destroying this creation again and again.

9. О Дхананджай! Меня, лишенного привязанности к карме и предстающего безразличным, не связывает та карма.

Oh Dhananjaya! Being detached and indifferent in those acts, they do not bind Me.

Сознающие Время великие стхитапрагья способны понять, что то непроявленное Время, обладающее ослепительно сияющей формой, ради познания сути которого йог, выполняя йогическую практику, став безразличным, утверждается в самадхи, то Время, являясь результатом себя самого, несмотря на то, что Оно кажется проявляющим творение, став отраженным в нем, тем не менее, остается вне его.

A Sthitaprajna Time-Conscious great yogi is able to understand that the vastly brilliant form of the unmanifest Time, for the knowledge of whose true character the yogis undertake yogic karma and get established in Samadhi by becoming desireless, that Time being its own result in spite of appearing as if manifesting creation and get reflected (Itself in it) but still remains beyond it.

10. О Каунтейя! Это Моя истинная природа, которая руководит созданием подвижного и неподвижного; вот почему этот мир меняется различными путями.

Oh Kounteya! It is My true character that presides over the creation of the moveable and the immovable; that is why this world is changing in several ways.

Само это является причиной, почему такое действие Времени, Высшей Сущности, как зачатие этого мироздания Собой от самого Себя, затем его проявление и вновь поглощение его внутри Себя, описывается как истинная природа Времени. Как раз в силу этой природы времени, все мироздание постигается, как создаваемое и разрушаемое.

This itself is the reason why the act of the Time, the Supreme Being, of conceiving this creation to Himself all by Himself, then of manifesting it, and again of absorbing it within Himself is described as being the true nature of the Time. It is by the virtue of this nature of the Time, that, the entire creation is comprehended as if it is being created and is being destroyed.

The foolish who are unaware of My ultimate presence ignore Me, the very support of the human life, the Maheswara, the Lord Supreme of all creatures.

Несмотря на то, что Время, Верховный Господь проявляет Себя при помощи человеческого тела, чтобы дать указание на непроявленное сознание Времени, заурядные обычные души глубоко ошибаются, считая Его всего лишь человеком. Едва ли они понимают, что само Время появилось в форме Его воплощения для того, чтобы указать на Себя.

Although, the Time, the Supreme Lord manifests Himself on the support of the human body to provide an indication towards the unmanifest consciousness of the Time, the mediocre common souls commit the blunder of considering Him a mere human being. Little do they understand that the Time Itself has appeared in the form of Its epitome, so as to provide an indication towards Itself.

Дата добавления: 2015-06-25