Одновременно избежать обеих опасностей

Характера свободы разбивается о ту же невозможность

Канта преодолеть трудности посредством признания интеллигибельного117

И в метафизическом отношении целомудренная попытка

Так характерно для современной мысли. Даже столь осторожная

Поставить под вопрос абсолютное значение этой научной аксиомы.

И соответствующую ему способность, свободу, и тем самым

Отказаться от признания веления, либо же признавать веление

Либо придерживаться научной аксиомы и тем самым

Естественно закономерный ход нашей душевной жизни.

Оно не отличалось от причинной необходимости, определяющей

Себя подчиненными и которое не имело бы смысла, если бы

Спасти значение и разумность веления, которому мы чувствуем

Это допущение основано исключительно на потребности

Перерыв причинной связи.

И всякий расчет в практической жизни, и допустить таинственный

Причинности, на котором основано врякое научное объяснение

Поколебать нашу веру в аксиоматическую значимость закона

Выше случаях, относящихся к внешним явлениям, не может

Свойств душевной деятельности, так же, как в упомянутых

Неспособность объяснить, исходя из них, особенности отдельных

Последние — лишь грубые приближения к действительному

Формулы физических законов и еще в большей степени, чем

Случаев или при помощи экспериментального изолирования

Законов, открытых нами благодаря счастливой простоте наблюдаемых

Мы не можем обозреть сполна. Теоретически дело обстоит

Их полного объяснения лишь большей сложности условий, которую

Грубых и изолированных явлениях, и приписываем возможность

От тех же законов, действие которых мы наблюдаем на более

Признаем постоянную зависимость этих физических процессов

Океане, кто может вычислить расположение в пространстве пузырьков

Но кто может точно определить ход судна в бушующем

Жизни мы не можем вычислить тонкого влияния индивидуального

характера, еле заметных изменений внутренних процессов;

газа, поднимающихся из бокала с вином? И все же мы

совершенно так же и в психической области: здесь мы

можем также установить отчасти в форме практического «знания

людей», отчасти в форме научного опыта ряд основных

явлений; эти знания, быть может, не так точны, как наши

положению дел; но с чисто теоретической точки зрения наша

Итак, мы, по-видимому, неизбежно приходим к тяжкой альтернативе:

Здесь проявляется то противоречие между «потребностями

души» и предпосылками и выводами исследования, которое

Дата добавления: 2015-06-26