Что-либо из общего положения, надо, согласно принципу силло-

К особенному ничего не следует. Для того чтобы вывести

Состоит деятельность всех наук, могут быть доказаны лишь при

Вместе с тем, однако, из формальной природы мышления следует

Не было бы никакого связующего мышления.

Сознание не могло бы устанавливать связь между нами, то у нас

Собой или если бы их различие было таково, что наше логическое

Которыми мы обладаем, были совершенно несравнимы между

Аксиомы. Если бы оба рода непосредственной достоверности,

Отношения всех наших ощущений могут быть подведены под наши

Наши восприятия, тождественно с предположением, что

Должны иметь возможность перерабатывать посредством мышления

Нашего мышления вообще. Наше убеждение, что мы

В том смысле, что его отсутствие невозможно мыслить, а лишь в

На самом деле допускает такое подведение под аксиоматические

Более или менее общие.

Положения, по отношению к ощущениям — положения

По отношению к аксиомам они — более или менее особенные

И доказываемые в отдельных науках, — логически

Подчинения ощущений аксиомам. Все положения, устанавливаемые

Достоверностью, которая может быть добыта из логического

Согласно обычному словоупотреблению аксиомами, то можно

Между всем ощущаемым. Если эти общие положения назвать

Общим положениям, согласно которым воспринимаются отношения

Противоположным исходным точкам, ощущениям и

Достоверность присуща, следовательно, обеим диаметрально

Всех доказательств достоверны непосредственно. Эта непосредственная

Представлениях, которые сами уже не могут быть доказаны. Все

Иметь абсолютное начало, и оно должно содержаться в таких

Процесс доказательства не может быть бесконечным, то он должен

Зависит от достоверности предпосылок доказательства. Но так как

Могут быть доказаны. Всякая достоверность, основанная на доказательстве,

есть достоверность опосредствованная; она всецело

доказуемое достоверно, опосредствованно; последние предпосылки

сказать: все человеческое познание обладает опосредствованной

созданные промежуточные звенья между аксиомами и ощущениями;

Поэтому, как справедливо отметил Лотце, можно назвать «счастливым

обстоятельством» то, что совокупность наших ощущений

предпосылки; обстоятельство это необходимо отнюдь не

том смысле, что наличность его безусловно требуется для возможности

— мы не можем здесь останавливаться на этом подробнее,

— что указанные промежуточные звенья, в установлении которых

использовании обеих исходных точек; из одних аксиом без обращения

Дата добавления: 2015-06-26