Естественно закономерного процесса. Естественная необходимость

Они проникают в сознание, определяющими силами самого

Которая присуща нормам и делает их, как только

В действительность благодаря непосредственной самоочевидности,

В естественно закономерном ходе психической жизни и переходящую

Собой возможность, с самого же начала заложенную

Этому, мы старались здесь показать, что нормы представляют

Натуралистических воззрениях нашего времени, примером которых

С некоторыми видоизменениями обнаруживается и в

Лучшее выражение в диалектических понятиях гегелевской системы,

Следуя своим законам, в конце концов создает нечто высшее,

Значимость и господство. При этом могло показаться, что природа,

В царстве естественной необходимости, может обрести

Его последователей. Надо было пояснить, как норма, пребывая

Дуализм, преодоление которого стало важнейшей задачей

Из потока возникновения и уничтожения. Но тем самым он установил

Метода — основанную на самой себе ценность норм

Царству природы царство свободы. Он считал наиболее

Связь понятия нормы с понятием свободы, противопоставил

Великий основатель критической философии, вполне сознававший

До которой поднимаются лишь немногие.

Темным основанием, на котором мы все стоим, а с ясной вершиной,

Подчиняющихся высшим целям. Ее следует сравнивать не с

Она — идеал мышления и воления, с полным сознанием

Без причины и не сообразуясь с законом из стороны в сторону,

Бы нормативным сознанием. Свобода не есть сомнительный

Свободным человеком, вся внутренняя жизнь которого определялась

Признание. Такой совершенный человек был бы и совершенно

Соответствовала бы норме и могла бы притязать на общее

Совершенным человеком был бы тот, чья деятельность всегда

Общезначимый характер.

Удовольствие и неудовольствие носило бы свободный от заинтересованности

И настолько облагородил свои чувства, что всякое его

Если бы человек настолько возвысился над своими грубыми влечениями

Эстетическое воспитание пришло бы к своему завершению,

Обстоятельствах оставалась для нас решающим мотивом. Наконец,

Волению и действованию и чтобы этическая максима при всех

Чтобы наши влечения с необходимостью вели к нормативному

«дар данайцев»120, непостижимая способность бросаться

важным вывести — в отличие от применявшегося в XVII! в. генетического

отличное от нее, как будто она «потенцирует себя, выходя

за свои пределы». Такое понимание, которое нашло свое

может служить «новая вера» Штрауса121. В противоположность

Дата добавления: 2015-06-26