И замкнутость. Ибо каждая философская система дышит

Возникает бесплодное одиночество, односторонность

Попытки предпринимаются, а они в самом деле предпринимаются,

Повторению мыслей великого мастера. Там, где подобные

В том смысле, чтобы наша философия была догматически

Можем и этого не хотим. Нам не следует стремиться быть кантианцами

Более высокой культуры, невозможно. Этого мы не

Же живым, каким он был когда-то, светоносной действительностью

Но сделать этот образец, к чему некоторые стремятся, таким

Того времени.

Возрастающую потребность возвыситься до великих образцов

Что мы вновь проникаемся вниманием к жизни личности и ощущаем

Процессов лежит в качестве глубочайшей сущности то,

Специальных работ. Но в основе всех этих симптоматических

В виде избранных сочинений, и им посвящается множество

В забвении, появляются теперь в новых изданиях, сначала

Которые так долго вызывали пренебрежение и находились

Щает возникнуть возврат к Фихте, Шеллингу, Гегелю. Их произведения,

Общим лозунгом, постепенно возник, по-видимому, или обе-

И в философии. Из возврата к Канту, который десятки лет служил

Старых. Это явление наблюдается как в общей литературе, так

Символически, иронически, фантастически следуют по стопам

И описаниями деталей, а писатели последних лет

Нарастает со дня на день, постоянно обогащаясь новыми изображениями

Назад. В области поэзии и искусства весь мир говорит о

Духовных сил, которые господствовали столетие

Внаши дни мы постоянно слышим и читаем о пробуждении

Образования

I. Эстетическо-философская система

Вильгельм Виндельбанд

Гейдельберг, март 1909

Ее ответственной задачи в наши дни.

В более широких кругах нашего народа сущности философии и

Желанием и надеждой способствовать этим пониманию

Я стремился сохранить лекционную форму, то лишь руководствуясь

Предлагаю вниманию публики их полный текст, в котором

Эти лекции были прочитаны год тому назад в Свободном

Духовной жизни XIX столетия

Философия в немецкой

Гностицизм — один из главных соперников христианства.

Христианства, греческой философии и древних мистерий. Со II в.

Верований (иудаизма, зороастризма, вавилонских и египетских религий),

Или в Александрии. Ядро гностицизма — мистическое учение о знании

(«гносис»), оформившееся на основе синтеза различных восточных

Предисловие

Немецком Институте во Франкфурте-на-Майне и в выдержках

приведены в Ежегоднике Института. Если я теперь

новом романтизме; поток литературы о старом романтизме

сведена к данному содержанию учений или даже к дословному

Дата добавления: 2015-06-26