И разумной сущности. В этом прежде всего заключается

Враждебным, препятствующим развитию истинной, естественной

Изменчивости и преходящести чем-то безразличным или даже

Наоборот, все историческое представляется в своей

Вечно одинаковое в сущности рода и в судьбе отдельного человека

У людей эпохи Просвещения отсутствуют интерес и понимание.

Общее и, с другой, самое обособленное. К промежуточным явлениям

Концентрируется поэтическая и философская жизнь, это отдельный

Сосредоточен либо на проблемах жизни отдельной личности,

Интерес образованного человека эпохи Просвещения

Которые мы можем назвать универсалистским и индивидуалистическим.

Собой развилось в двух противоположных направлениях,

Упомянутое нами раньше занятие образованного человека самим

При этом, конечно, самое важное следует видеть в том, как

И растворило ее в себе самой.

Ненность этой системы образования и, с другой стороны, раздвоило

Столкновение которых составляло внутреннюю жиз-

Развития. Мы должны попытаться сформулировать противоположности,

Стали решающими отправными пунктами для последующего

Которые в этой поэтически и философски возвышенной жизни

Важны и существенны для нашего рассмотрения, те моменты,

Но в нашу задачу не входит превозносить или описывать эпоху

Все мыслительное богатство исторического человечества.

Развитии она была призвана свести в сияющее единство

Победоносно освободиться от односторонности, иногда ей

Литературы эпохи Просвещения, соединились теперь, чтобы

Уверенность, которые жизнь разума обрела в могучем развитии

Высокой духовной зрелости и свободы. Вера в себя и внутренняя

Пожалуй, даже сказать, европейской культурной жизни, время

Отношении самое великое время немецкой, можно,

Величественное развитие, которое ведет от Клопштока и

XVIII и первые десятилетия XIX веков. Она охватывает

Духовном отношении определила в этой стране последние десятилетия

Та эстетическо-философская система образования, которая в

И французами, было завершено в Германии и там возникла

Что все начатое в духовной деятельности XVIII века англичанами

Лессинга до конца деятельности Гёте и Гегеля, — в интеллектуальном

угрожавшей, с широким творческим развитием; и в этом историческом

Гёте и Канта, нам надлежит только увидеть те черты, которые

либо на идеальных задачах человеческого рода: то, на чем

человек или все человечество: с одной стороны, самое

— а таковые суть образования общественной жизни —

означает для эпохи Просвещения естественное и разумное;

Дата добавления: 2015-06-26