Можно, несмотря на все разнообразие ее задач и выводов,

Критическую философию, которую мы называем так по Канту,

Созидалась эстетическо-философская система образования, —

Умами, вокруг которых от начала до конца двигалась и

Быть, лучше всего поймем отношение между двумя царственными

Соединения противоположностей. Таким образом, мы, может

Полностью разошлись и нашли свое сознательное

Полнотой, упомянутые противоположности рационализма и иррационализма

Когда же новая жизнь действительно наступила со всей ее

Которую надо преодолеть на пути к новой жизни.

Рассматривалось как неестественная гибель, как преграда,

Бытии личности. Но в обоих случаях историческое существование

Равных самим себе законах действительности, обладающих значением

Там естественное нашли в ясно познанных, всегда

Ментарной страсти отстаивали изначальное право индивидуальности.

В интересах свободной игры фантазии и освобождения эле-

Сделать как мышление, так и жизнь одновременно рассудочно

И завершителя учения своего главы и вместе с ним хотели

Просветители, которые видели в Вольфе истинного продолжателя

До ясной жизни разума. Обе стороны поэтому имели

Монады в прояснении представлений и влечений, в ее возвышении

Же важно, как тот принцип, по которому было найдено развитие

И бессознательной основы жизни души было столь

В монадологии Лейбница подчеркивание темной полусознательной

Столетия в разнообразных и частью далеко расходящихся системах.

Интеллектуальную жизнь Германии в течение всего XVIII

Собственно, началась подлинная немецкая философия и

Лежало в зачаточном состоянии уже в великой системе, с которой,

Было достигнуто при этом, по своей идеальной возможности

Мотивам. Ведь совмещение противоположностей, которое

Понимать исходя именно из этих отношений, по их глубочайшим

Эстетическо-философской системы образования следует

Меньше внимания обращено на то, что великое развитие нашей

Индивидуальности.

Эти противоположности и отношения общеизвестны; но

которая, разделившись на бесчисленные направления, определяла

одинаковое право ссылаться на Лейбница: с одной стороны,

обоснованными и полезными; с другой стороны, гении, которые

для всей жизни; здесь— в таинственном первичном

и высшее соединение в классицизме. Если смотреть на это

как на общую задачу искусства и науки тех дней, то классическая

философия разрешила ее посредством самого точного разделения,

классическая поэзия — посредством самого тесного

отношение между Кантом и Гёте.

Дата добавления: 2015-06-26