Такой интенсивностью и глубиной. Таким образом произошло,

Друг друга в общности, никогда ранее не существовавшей с

Силы в ходе XVIII века сближаются, можно даже сказать, ищут

Науке искало своего предметного выражения. Обе духовные

На индивидуальную и социальную жизнь, а в искусстве и

Собой, которое в своей сентиментальности накладывало отпечаток

Их соединение выросло из того занятия человеком самим

Жизненными интересами немецкого народа того времени.

Поэзия и философия стали в сущности единственными общими

Самоанализа и духовной общности в любви и дружбе.

Духовными интересами, время писем и дневников, сентиментального

Когда индивид был в сущности занят самим собой и своими

Вовнутрь. Вследствие этого в Германии наступило время,

Свободного развития, она обратилась со всей своей интенсивностью

Деятельность не находила ни предмета, ни арены для своего

Того уровня, на котором жизненные силы начали освобождаться

Только в высшем слое бюргерства и знати развитие достигло

Интерес и рост культурной деятельности отдельных людей.

Не достигла такой степени, чтобы претендовать на внутренний

Отрицательной, и жизнь в ее внешних формах еще отнюдь

Власти была в этом лишь косвенной, в значительной степени

Благополучия и спокойствия. Правда, заслуга государственной

Безопасности существования и с достаточной степенью

Социальное успокоение, возродилась экономика вместе с обеспечением

Бедствий Тридцатилетней войны2 вновь наступило известное

Справедливый приговор. И при этом все-таки после ужасных

В теории этим государственным образованиям суровый, но

Отеческого деспотизма. Вильгельм Гумбольдт1 и Фихте вынесли

Покое, не превращая даже в объект своей благосклонности и

Его жизнь и имущество, а в остальном оставляли бы его в

От которых индивид требовал только, чтобы они охраняли

Внутреннего отношения — к тем маленьким государствам,

Вследствие исторической случайности, где индивид был

Те всем нам известные условия в маленьких государствах, возникших

Характерно именно отсутствие общественной жизни. Это

Ибо для тех условий, от которых нас отделяет теперь столетие,

Жизненной силой росток внешней власти.

Духовная культура, из которой внезапно поднялся с поразительной

На Францию Людовика XIV. А у нас питательной почвой была

На Рим Августа, на Флоренцию Медичи, на Англию Елизаветы,

Древе власти. Достаточно обратить взгляд на Афины Перикла,

только подданным; у него не было и не могло быть к этим государствам

от бремени нужды; а так как в сфере общественной жизни их

Дата добавления: 2015-06-26