Лишь в самых ненормальных случаях. Что же касается свободы

И свобода выбора могли быть в зависимости от особых условий

Ние действует без всяких препятствий. И свобода действования,

Мы видим вполне нормальное состояние, при котором наше воле-

На то, как различно бывает решение вопроса при различном значении

Беспричинности отдельного воления. Нельзя при этом не указать

Мыслящий человек не вправе допустить наличие свободы, т.е.

Этих причин не раскрыли. Поэтому мы можем сказать, что научно

Имеем никакого права говорить об отсутствии причин там, где мы

Оснований для допущения такой беспричинности, и мы не

В общем ходе мировой жизни. У нас нет никаких теоретических

Кам, при посредстве которых мы с таким успехом можем разобраться

Положение, так как оно противоречит тем предпосыл-

Поставило бы отдельное воление человека в совершенно исключительное

Требования ответственности. К тому же такое допущение

Беспричинного воления у человека для того, чтобы обосновать

Таким образом, у нас нет никаких оснований допустить наличие

В неопределенных чувствах.

Сознании людей благодаря тому, что они не могут разобраться

Для обоснования такой ответственности, оно окрепло в наивном

За поступки. А между тем это понятие придумано главным образом

Воления менее всего способно обосновать ответственность

Вы видите, это понятие свободы, это представление о беспричинности

Воление. Можем ли мы, может ли вообще кто-нибудь

Воление, в нас также легко может зародиться скверное и печальное

Его. В нас может зародиться хорошее, ценное, прекрасное

Причиной его, то оно нас совершенно не касается, мы только переживаем

Причиной и если, таким образом, даже и мы сами не являемся

Гростое поле деятельности. Если оно не обусловлено никакой

Является чем-то чуждым для нас, и мы представляем собой только

Это действие не обусловлено никакими причинами. Точно так же

Никого нельзя сделать ответственным именно потому, что

Беспричинно. Мы тогда говорили, что за беспричинное действие

Arbitrium indifferentiae, когда решение принимается, так сказать,

Соображения, которые мы приводили при разборе вопроса о liberum

Нет. Ведь и здесь мы можем привести те же самые

обстоит дело с волением: если оно возникает беспричинно, то оно

вменить нам ответственность за такое случайное воление? Как

слова «свобода воли». В свободе действования и выбора

более или менее ограничены; вполне же отсутствовать они могут

воления, то тут не может быть определения «о большей или меньшей

» ограниченности. Вы не можете сказать, что что-нибудь было

Дата добавления: 2015-06-26