Должна быть гарантией для исполнения ее. Но нормы

Значение для каждого отдельного человека, и ответственность

Конечно, каждая норма должна в своей области иметь безусловное

Нормы в общей совокупности разумной общественной жизни.

В зависимости от ценности, которой обладают отдельные

Отсюда следует, что размеры ответственности должны уменьшаться

Которые могут быть осуществлены только с ее помощью. Но

Должны быть осуществлены при посредстве ответственности и

За его поступки основывается на ценности тех норм, которые

Таким образом, право делать человека ответственным

С нормами.

Чтобы превратить его противозаконную волю в волю, сообразующуюся

И стараемся практически воздействовать на этого человека,

Рассуждений. Мы просто обсуждаем данное положение вещей

Как с таковым, то это мы делаем не вследствие метафизических

Случае считаем человека свободным и обращаемся с ним

Нормальном человеке. Следовательно, если мы в данном

Является опять-таки не конкретный человек, но понятие о нравственно

Нормы. Подлежащим этого условного предложения и тогда,

Надо в человеке возбудить те мотивы, которые обеспечили бы

Норме и что так как это противозаконие нельзя так оставить, то

Что это эмпирически необходимое действие противоречит

Эмпирическим путем, но исходим скорее из той точки зрения,

Себе вопроса о том, как такое противозаконие могло возникнуть

Норме. Здесь, значит, мы рассматриваем человека с

Того факта, что данное состояние воли человека противостоит

Мы ограничиваемся при ответственности простым констатированием

Восстановить господство нормы над его волением. В этом смысле

Мы стараемся воздействовать на человека так, чтобы

Своим действием или бездействием норму, а с другой стороны,

Мы, с одной стороны, основываемся на том, что человек нарушил

Голос совести. Но во всех этих формах ответственности

Так и законы государства, обычай общества и, наконец, высший

Человек их исполняет. Тут действует как предписание полиции,

Судебные инстанции, рассматривающие вопрос о том, насколько

И сообразно с этим, различны как источники норм, так и

И к самым высшим ценностям нравственного сознания.

точки зрения «интеллигибельной свободы». И мы не задаем

нормам господство над его волением. Вместо утверждения, что

человек мог бы быть иным, выступает утверждение, что он

должен быть иным. И таким путем «рассмотрение с точки зре-

ния беспричинности» превращается в обсуждение с точки зрения

когда мы заменили слово «мог бы» словом «должен бы»,

обладают совершенно различным значением по своему содержанию,

Дата добавления: 2015-06-26