О будущем того или иного культурного феномена зависит

Особенностями философско-исторического метода. Ведь представление

Эта проблема окажется более значимой, если соотнести ее с

О будущем его состоянии.

Миг культуры, если он осмыслен исторически, сопряжен с размышлением

Культуры неизбежно порождает прогностический аспект. Любой

С другой стороны, философское истолкование данной

Объект, как он может развиться из конкретного состояния культуры.

Вопрос о том, где реально может воплотиться искомый

Культурному опыту. Рано или поздно все равно возникает

Построить идеальную модель культуры, не обращаясь к эмпирическому

Возможен ряд промежуточных состояний. Дело в том, что нельзя

Между этими двумя разновидностями философии культуры

Культурному творчеству во временном, сверхэмпирическом

Обнаружения той основной структуры, которая присуща всякому

Развития не будут иметь самодовлеющее значение. Они,

Анализа, социологического сравнения и исторического

Только в том случае, если генетические исследования психологического

Находимую, данную культуру.

Культурфилософу задачу вживания в исторически пред-

Культуры более локальные цели. В частности, можно вменить

Культуры. Но можно, судя по всему, поставить перед философией

Фами. Этот ход мысли ведет к образу идеальной или заданной

Иную ситуацию. Ценности могут создаваться культурфилосо-

Бинного понимания и сопереживания. Но можно представить и

Отыскивать ценности или демонстрировать способность их глу-

Недр человеческого бытия. В этом смысле философ призван

Ценности, которые конструируют культуру, рождаются из

Оценивать действительно существующие состояния культуры.

Призван обосновать общезначимую норму, которая позволила бы

Образцовой культуры. В этом случае культурфилософ

Процесса вынуждены будут создавать условный образ опоэтизированной,

Культурфилософы на основании конкретных фактов культурного

Культуры выставления идеала будущей культуры. Тогда

Действительно выступает в разных смыслах. Это подчеркивает

Философия культуры, если абстрактно продумывать ее предназначение,

Сочинениями, нежели феноменологией культурных процессов.

Дера или В. Виндельбанда выглядят скорее историософскими

Практики. Вот почему культурфилософские работы И.-Г. Гер-

Виндельбанд в работе «Философия культуры и трансцендентальный

идеализм». Можно, например, требовать от философии

Однако станет ли такой анализ философским? Это возможно

по мысли Виндельбанда, «будут служить лишь материалом для

существе разума».

Дата добавления: 2015-06-26