Религиозная символика

Некоторое представление о религиозных обрядах и молах дают большие деревянные шесты, увенчан-

I

ные резными изображениями человеческих головс со­виными чертами: возможно, что это — изображения Богини в виде совы (рис. 4-30). Кроме того, сюда же относятся костяные подвески в виде водоплавающих птиц (рис. 4-31), деревянные ковши в форме уток, гу­сей, журавлей и других водоплавающих (рис. 4-32), змей, а также изумительные резные посохи из оленьего рога, с одного конца увенчанные головой лосихи (см. рис. 7-3).

Янтарь: обработка и торговля

Сбор и обработка янтаря имели самый широкий размах; археологам удалось обнаружить мастерские по обработке янтаря вдоль Балтийского побережья и даже в нескольких сотнях километров от моря. Из него изготовлялись цилиндрические бусины, круглые пуговицы с У-образной перфорацией, антропоморф­ные подвески (рис. 4-33), скульптурные изображе­ния водоплавающих птиц, лосей и медведей. За эти янтарные подвески и пуговицы жители Северо-За-

Рис. 4-30 (1) Деревянная скульптура высотой ок. 2 м, вероятно, изображение Богини-совы (ср. с западноевропейскими изо­бражениями Богини-совы на камен­ных стелах: рис. 7-27); Швянтойи, За­падная Литва; (1а) деталь. (2) Незавер­шенный идол высотой в 1,68 см. Сар-нате, Западная Латвия. Конец IVтыс. до н.э.

Г та !¥, Неолитические культуры Северной Е в вопы

Рис. 4-32

Рис. 4-32 Деревянные ручки для ков­шей в виде лебедя или гуся и полевого луня. (1) Сарна-те; (2) Швянтойи; (3) Сар-нате. Ок. 3500-3000 гг. до н.э. Масштаб: (1, 2) 1:1; (3) 1:2.

Гимбутас М. Цивилизац и я Великой I

Рис. 4-33

^^

<SSS5>

Рис. 4-33 Схематизированные антрогащ ные статуэтки из янтаря. Haj культура, Литва. (1-4) Юод (5) Швянтойи. Конец IV тыс т Масштаб 1:1.

IV. Неолитические культуры Северной Европы

Рис. 4-34

вянные плуги из

эйи, площадка

6. Поздний период

"вской культуры.

3000 г. до н.э.;

(2) 61 см.

Рис. 4-34

«

Гимбутас М. Цивилизация Великой Ьоаш

падной России давали орудия и украшения из зеле­ного сланца⁴⁰; некоторые янтарные изделия дости­гали Финляндии и Швеции. Со временем народы Се­веро-Западной России начали оказывать все большее влияние на этот регион: свидетельством тому — по­явление в ряде поселений на территории Эстонии и Восточной и Северной Латвии гребенчато-ямочной керамики.

Янтарь также был катализатором отношений нарвского населения с обитавшими в Польше носи­телями культуры шаровидных амфор, которые полу­чали с балтийского побережья цилиндрические бу­сины, пуговицы и разнообразные подвески, а также необработанный янтарь⁴¹.

Дата добавления: 2015-06-26