Тема 19. Движение Хаскалы в Восточной Европе. Проблема социально-правового статуса евреев

Тема 18. Возникновение и распространение хасидизма

Предпосылки и начальный период распространения хасидизма (1740 - 1745). Оппозиция раввинистическому иудаизму. Исраэль б.Элиезер - Баал Шем Тов (Бешт, 1698-1760) - родоначальник хасидского движения и его последователи в Польско-Литовском государстве. "Великий маггид” Дов Бер из Мендзыжеча (1710 - 1772) и следующее хасидское поколение: Мендель из Витебска, Леви Исаак из Бердичева, Шнеур Залман из Ляд. ХаБаД как направление в хасидизме. Роль цадика как духовного лидера и посредника между своими приверженцами и Творцом. Виленский гаон Элиа б. Соломон Залман (1720-1797) и раввинисты (миснагдим) в борьбе с хасидизмом.Предание хасидов херему Виленским Гаоном и раввинатом в Бродах (1772). Хасидские цадики покидают Литву. Первая хасидская книга, написанная р.Яковом Иосефом, учеником и последователем Бешта, и отражающая его учение, “ Толедот Яков Иосеф ” (1781). Развитие еврейского книгопечатания (Шклов - 1783, Гродно - 1788).

Новая волна преследований хасидизма: вторичный херем (1796), публичное сожжение“ Толедот Яков Иосеф” по распоряжению бродского раввината, херем краковского раввината хасидам. Распространение херема на евреев, читающих хасидские книги (1797).

Первоначальное распространение идей еврейского Просвещения - Хаскалы - в Галиции.Соломон Дубно (1738 - 1813) - один из родоначальников еврейского Просвещения, его контакты с Моисеем Мендельсоном. Шломо (Соломон) Маймон (1753-1800), Мендель Левин (1750-1823), Соломон Маркузе, Абрахам Гиршович - представители просвещенного еврейства, маскилим, и консервативные круги (р.Гершель Юзефович).

Социально-правовой статус еврейского населения при последнем польском короле Станиславе-Августе Понятовском (1764-1795). Издание свода привилегий (" Суммарий ", 1765) - последнее в истории Речи Посполитой подтверждение прав евреев. Перепись еврейского населения Польши (1764). Четырехлетний Сейм (1788-1792) и вопрос реформы общественно-правового статуса евреев. Нереализованные проекты реформ. Позиции М.Бутримовича, С.Сташица, С.Пьятолли. Политическая литература (“ Sposob uformowania Zydow polskich w pozytecznych krajowi obywatelow ”; “ Reforma Zydow ”, 1789; “Zwierciadlo Polskie”, “ Wiezien w Nieswiezu do sejmujacych stanow o potrzebie reformy Zydow ”,1790)..

Сочинения Дова Бера из Болехова, автобиографическая “ Жизнь Шломо Маймона ” (1792) как исторический источник.

Тема 20. Разделы Польши и положение еврейского населения

Ослабление государства в результате роста шляхетской анархии. Северная война (1700-1721). Гражданская война в Польше. Бедствия еврейского населения, набеги казачьих отрядов, погромы.

Разделы Польши (1772, 1793, 1795) между Австрией, Пруссией и Россией. Положение евреев после первого раздела страны. Ликвидация ордена иезуитов (1773) и долги еврейских общин. Государственная налоговая политика по отношению к евреям: налог на книги на иврите и идиш (1775), проект изгнания из Польши евреев, не имеющих стабильного источника дохода, и обложения оставшихся евреев высокими налогами (1776), отмена “студенческого” налога (kozubales,1780).

Конституция 3-го мая (1791). Евреи после второго раздела Польши. Восстание под руководством Тадеуша Костюшко (1794).Участие евреев в национально-освободительной борьбе польского народа. Оборона Варшавы. Дов Бер (Берек) Йоселевич (1765-1809), Иосеф Ахаронович и "еврейский легион".

Штурм русскими войсками предместья Варшавы (Прага,4 ноября 1794), гибель большинства солдат Йоселевича, истребление жителей, в том числе евреев. Шмуль Збытковер - банкир последнего польского короля и его участие в восстании.

Положение польских евреев после третьего раздела страны, обусловленное политической ситуацией государств-захватчиков.

Рекомендуемая литература

Дата добавления: 2015-06-26