Первая мировая война

Расколы в рядах психоаналитического движения.

Первые психоаналитические конгрессы.

Поездка в Америку.

Венское психоаналитическое общество.

В 1908 году З.Фрейд преобразует Общество психоаналитических сред в Венское психоаналитическое общество, в работе которого участвовали, ставшие впоследствии знаменитыми Пауль Федерн, Вильгельм Штекель, Отто Ранк, Альфред Адлер, Шандора Ференци, Макс Эйтингон, К.Г.Юнг, Карл Абрахам, Эрнст Джонс, Абрахам Брил, Ганс Сакс и другие.

Осенью 1909 году по приглашению Стэнли Холла по случаю его 20-летия, на юбилей были приглашены З.Фрейд и К.Г.Юнг. Помощником Фрейда в этой поездке был Ш. Ференци. На этих торжествах Фрейд прочитал свои знаменитые 5 лекций по психоанализу, которые содержали первое целостное изложение основ психоаналитической теории. Это была сильная реклама: Фрейд и Юнг получили степени почтенных докторов, а психоанализ покорил Америку.

Первый психоаналитический конгресс прошел в Зальцбурге в 1908 году. Второй проводился в Нюрнберге в 1910 году. На нем был избран первый президент Международной психоаналитической ассоциации, им, по предложению З.Фрейда стал К.Г.Юнг. Был основан новый психоаналитический журнал под редакцией А.Адлера, З.Фрейда и В. Штекеля.

В 1911 году в рядах движения произошел первый раскол – из-за несогласия по поводу ведущей роли сексуальности из Венского психоаналитического общества вышел А.Адлер и его сторонники (всего 38 человек), основав свою школу «индивидуальной психологии».

В этом же году было создано Нью-йоркское психоаналитическое общество под руководством Абрахама.

В 1912 году от Фрейда отошел В. Штекель из-за несогласия по вопросу о роли мастурбации в психосексуальном развитии личности. Штекель считал мастурбацию нормальным способом отреагирования сексуального напряжения, сам мастурбировал до преклонных лет. Поводом к разрыву послужило желание Фрейда отдать отдел рецензий другим.

В 1914 году из-за разногласий по целому ряду концептуальных положений и ведущей роли сексуальности в развитии человека с поста президента МПА уходит К.Г.Юнг. Его место занимает Карл Абрахам. Юнг основывает свою школу «Аналитической психологии». В этом же году Фрейд публикует «Очерк истории психоанализа», где критикует Юнга и Адлера и их концепции, сводя их новшества к своим известным положениям и понятиям.

Война изрядно подорвала психоаналитическое движение, и потребовались значительные усилия для его восстановления. В 1918 году в Будапеште был проведен 5-й психоаналитический конгресс, а в 1919 году организовано международное психоаналитическое издательство.

«По ту сторону принципа удовольствия»

В 1920 году выходит этапная работа З.Фрейда «По ту сторону принципа удовольствия». В ней он развивает принципы психической жизни и предлагает «слоевую» модель психического аппарата, а также вводится, помимо сексуального влечения - влечение к смерти или агрессивное влечение.

Для пояснения своей идеи слоев Фрейд опирается на образ простейшей капельки живой субстанции. Для того, чтобы выжить, она должна быть окружена защитным слоем, который перестает быть живым веществом и становится заслоном для защиты от внешних возбуждений, гораздо более сильных, чем внутренняя энергия системы. Этот слой пропускает внутрь внешнюю энергию, ослабляя ее до приемлемого уровня с тем, чтобы организм мог получить информацию о внешнем мире. Тоже и с психикой человека. Под защитным слоем находится другой, который Фрейд назвал Восприятие-Сознание. Он отделяет глубинные ощущения удовольствия/неудовольствия от восприятия. Таким образом, сознание, это слой между защитным от внешнего мира и защитным от внутренних ощущений. Анатомически оно расположено на поверхности мозга.

В течение 1916-17 гг. Фрейд продолжал чтение лекций по введению в психоанализ, которые стали наиболее полным и систематическим изложением его основ. В этот же период им были установлены контакты с видными деятелями культуры, то есть, психоанализ перестал быть только медицинским направлением, и стал приобретать черты прикладного знания.

Особенно много внимания прикладному анализу уделял К. Абрахам, к числу прикладных работ которого можно отнести такие как: «Сон и миф. Очерк по психологии народов», «Анализ сновидений у Овидия», «Животный тотемизм», «О символике дома, в частности, новостройки», «Паук как символ сновидения» и ряд других.

Дата добавления: 2015-06-04