ЭросиТанатос

Там же.

Там же

Там же.

Там же.

Там же.

Там же.

Психоаналитическая культурология

1. Фрейд 3. Будущее одной иллюзии // Фрейд 3. Психоанализ. Рели­
гия. Культура.

2. Там же.

3. ФрейдЗ. «Культурная» сексуальная мораль и современная нервоз­
ность // Зигмунд Фрейд, психоанализ и русская мысль.

4. Фрейд 3. Остроумие и его отношение к бессознательному //
Фрейд 3. Художник и фантазирование.

5. Фрейд 3. Будущее одной иллюзии // Фрейд 3. Психоанализ. Рели­
гия. Культура.

6. Там же.

7. Фрейд 3. Недовольство культурой // Фрейд 3. Психоанализ. Рели­
гия. Культура.

8. Фрейд 3. Неизбежна ли война? Письмо Альберту Эйнштейну //
Фрейд 3. По ту сторону принципа удовольствия.

9. Эрих Фромм (1900—1980) — немецко-американский психолог, вы­
ступивший с идеей развития гуманистического психоанализа. В 1923—24
гг. прошел курс обучения психоанализу в Берлинском психоаналитиче­
ском институте. В 1933 г. эмигрировал в США, где вел частную практику и
преподавал в Иельском, Колумбийском и Нью-Йоркском университетах.
В 50—60-х гг. жил в Мексике, руководил Институтом психоанализа в Ме­
хико. В первой своей работе «Бегство от свободы» (1941), впоследствии
выдержавшей более 25 изданий, Фромм подчеркнул, что его анализ сво­
боды основан «на некоторых фундаментальных открытиях Фрейда». В то
же время он отметил, что его собственный подход к данной проблеме от­
личается от ряда «классических концепций Фрейда», основанных на тра­
диционной доктрине «о порочности человеческой натуры». С точки зре­
ния Фромма, «Фрейд был настолько проникнут духом своей культуры,
что не смог выйти за определенные, обусловленные ею границы» (Фромм
Э. Бегство от свободы. — М., 1995. — С. 18).

10. Фрейд 3. Недовольство культурой // Фрейд 3. Психоанализ, ре­
лигия. Культура.

1. Фрейд 3. Толкование сновидений // Фрейд 3. Сон и сновидения.

2. Фрейд 3. Письма к невесте.

3. Фрейд 3. Толкование сновидений // Фрейд 3. Сон и сновидения.

4. Фрейд 3. «Культурная» сексуальная мораль и современная нервоз­
ность // Зигмунд Фрейд, психоанализ и русская мысль.

5. Фрейд 3. Мотив выбора ларца // Фрейд 3. Художник и фантазиро­
вание.

6. Фрейд 3. Тотем и табу // Фрейд 3. Остроумие и его отношение к
бессознательному. Страх. Тотем и табу.

7. Фрейд 3, Мы и смерть // Фрейд 3. Мы и смерть. По ту сторону
принципа наслаждения. С. Рязанцев. Танатология — наука о смерти. —
СПб., 1994.

8. Фрейд 3. Размышления о войне и смерти // Архетип. — 1995. —
№2.

9. Там же.

10. Вильгельм Штекелъ (1868—1940) — австрийский психоаналитик,
один из первых учеников и сторонников Фрейда. Как никто другой, он
владел искусством толкования сновидений, что признавалось Юнгом,
назвавшим его «энциклопедией сновидений» и основоположником
психоанализа, считавшим, что он лучше всех умеет «улавливать смысл
бессознательного». Вместе с тем Фрейд характеризовал его как дерзкого
человека, не признающего «никакой дисциплины». В 1912 г. Штекель
отошел от школы Фрейда. Ему приписывают выражение, что карлик,
сидящий на плечах великана, может видеть дальше самого великана. Го­
ворят, что основатель психоанализа с сарказмом реагировал на данное
сравнение, заметив, что, возможно, это и так, но подобное не относится
ко вши, сидящей в шевелюре астронома. В дореволюционной России на
русском языке было опубликовано несколько статей Штекеля в журнале
«Психотерапия», а также его работы «Причины нервности. Новые взгля­
ды на ее возникновение и предупреждение» (1912), «Что на душе таится»
(1912). "

11. Юнг К. Г. Либидо, его метаморфозы и символы.

12. Мечников И. И. Этюды о природе человека. — М., 1905.

13. Альфред Адлер (1870—1937) — австрийский психотерапевт и
психолог, одним из первых поддержавший психоаналитические идеи
Фрейда и начавший с ним сотрудничество в 1902 г. Несколько лет спус­
тя, в 1911 г. с группой единомышленников он вышел из Венского пси­
хоаналитического общества и создал собственное направление, полу­
чившее название индивидуальной психологии. После разрыва с Адле­
ром Фрейд говорил о том, что «никогда не отказывал ему в репутации
крупного мыслителя, чрезвычайно предрасположенного к умозритель­
ности», но в то же время замечал, что индивидуальная психология яв­
ляется «одним из направлений психологии, враждующим с психоана­
лизом и развивающимся вне сферы интересов последнего» (Фрейд 3.
К истории психоаналитического движения // Фрейд 3. По ту сторону
принципа удовольствия. — М., 1992. —С. 186,187).В 1897 г. Адлер же­
нился на Раисе Эпштейн, дочери российского промышленника. В вы­
ходящем до первой мировой войны журнале «Психотерапия» на рус­
ском языке было опубликовано несколько статей Адлера, а также ре­
цензии на его работы.

14. Фрейд 3. Анализ фобии пятилетнего мальчика // Фрейд 3. Пси­
хология бессознательного.

15. Шпияьрейн С. Н. Деструкция как причина становления // Овча-
ренко В. Н., Лейбин В. М. Антология российского психоанализа. — М.,

1999. — Т. 1. Сабина Шпильрейн (1885—1941) — одна из российских паци­енток, обратившаяся за помощью к К. Г. Юнгу, окончившая медицин­ский факультет Цюрихского университета и ставшая впоследствии пси­хоаналитиком. Она переписывалась с Фрейдом, принимала участие в работе Венского психоаналитического общества и после разрыва между Фрейдом и Юнгом сумела сохранить дружеские отношения с основате­лем психоанализа и с создателем аналитической психологии. После уче­бы в Цюрихе Шпильрейн какое-то время жила в Берлине, в 1921—1923 годах работала в Женеве. Среди ее пациентов был позднее приобретший всемирную известность психолог Ж. Пиаже. В 1923 году с одобрения Фрейда Шпильрейн вернулась в Россию, где использовала психоанали­тические идеи в своей исследовательской, педагогической и терапевти­ческой деятельности. Более подробную информацию о жизни и работах Шпильрейн можно найти в публикации В. И. Овчаренко «Судьба Саби­ны Шпильрейн» (Российский психоаналитический вестник. — 1992. — №2. - С. 64-69).

16. Там же.

17. Фрейд 3. По ту сторону принципа удовольствия // Фрейд 3. По ту
сторону принципа удовольствия.

18. Там же.

19. Там же.

20. Там же.

21. Фрейд 3. Недовольство культурой // Фрейд 3. Психоанализ. Ре­
лигия. Культура.

22. См.: Гротьян М. Переписка 3. Фрейда // Энциклопедия глубин­
ной психологии. — Т. 1: Зигмунд Фрейд: Жизнь. Работа. Наследие.

23. Фрейд 3. Недовольство культурой // Фрейд 3. Психоанализ. Ре­
лигия. Культура.

24. Фрейд 3. «Я» и «Оно» // Фрейд 3. «Я» и «Оно». Труды разных
лет. — Кн. 1.

25. Фрейд 3. Недовольство культурой // Фрейд 3. Психоанализ. Ре­
лигия. Культура.

26. Там же.
, 27. Там же.

28. Там же.

29. Фрейд 3. Конечный и бесконечный анализ // «Конечный и бес­
конечный анализ» Зигмунда Фрейда.

30. Фрейд 3. Неизбежна ли война? Письмо Альберту Эйнштейну //
Фрейд 3. По ту сторону принципа удовольствия.

31. Там же.

32. Там же.

Дата добавления: 2015-06-04