Структура общественного сознания, его основные уровни и формы

В структуре общественного сознания обычно выделяют три взаимосвя­занных уровня: обыденный, общественную психоло­гию и общественную идеологию, а также формы общественно­го сознания, к которым относят по­литическую идеологию, пра­восознание, мораль (нравственное сознание), искусство (эсте­тическое сознание), религию, науку и философию:

1. Обыденное сознание возникает в процессе повседневной практики стихийно, как непосредственное отражение внеш­ней («бытовой») стороны жизнедеятельности людей и ненацелено на поиск истины.

2. Общественная психология — эмоциональное отношение людей к своему общественному бытию, также формируе­мое стихийно в повседнев­ной жизни людей. Его специфи­ка и закономерности изучаются социальной психологией. Общественная психология включает в себя несистематизи­ро­ванные чувства и представления людей прежде всего об их эмоциональной жизни, определенных состояниях и не­которых психических особенностях. Она — преобладающее настроение чувств и представлений в данной соци­альной группе («социально-психологическая атмосфера»), в данной стране, в конкретном обществе.

3. Общественная идеология — концептуально-теоретическое отраже­ние общественного бытия, выраженное в формах мышления (понятиях, суждениях, теориях, концепциях и т.п.). Взятая в целом, она определяется как система полити­ческих, правовых, нравственных, эстетических, религиоз­ных и философских взглядов, в которых осознается и оценивает­ся отношение людей к социальной действительности. Таким образом, общественная идео­логия — систематизи­рованное, теоретическое обоснование, духовное вы­ражение интересов различных социальных групп или общностей. Идео­логия — сложное духовное образование, включающее в себя определенную тео­ретическую основу, вытекающие из нее про­граммы действий и механизмы распространения идеологичес­ких установок в массах.

В любом своем проявлении она по существу или формаль­но, пра­вильно или ложно, но всегда связана с потребностями всего общества, явля­ется выражением его целей, ценностей, идеалов, его программ, противоре­чий и путей их разрешения. Как таковая, общественная идеология всегда необходима, обязательна для любого общества — классового, неклассового, «открытого», «закрытого» и т.п. Она всегда была, есть и будет. Ибо всегда есть жизненная потребность в знании особенностей развития общества, ак­туальных проблем и общих задач, эта­пов социального изменения и пер­спектив общественного раз­вития.

В наши дни некоторые теоретики (и на Западе, и у нас) выступили с идеей конца идеологии («доидеологизация»). Это связывается ими или с «природной ложностью» идеологии, или с окончанием противостояния в мире капитализма и социализ­ма, или с ее тоталитарно-классовым сущест­вом.

Формы общественного сознания представляют собой спо­собы духов­ного освоения действительности. Основные крите­рии их разграничения:

1. По предмету отражения — наука и философия отражают действи­тельность, но на разных концептуально-методоло­гических уровнях (низшем и высшем).

2. По формам (видам) отражения — наука отражает действи­тельность в виде понятий, гипотез, теорий, законов, а ис­кусство — в виде художест­венных образов.

3. По выполняемым функциям — искусство выполняет эсте­тические и воспитательные функции, наука — познаватель­ные, мораль — нравствен­ные и т.п.

4. По общественной роли. Наука — «локомотив» прогресса, религия удовлетворяет веру в сверхъестественное, искусст­во—в прекрасное, мораль возводит человека к «ценности добра» и т.п.

Все уровни и формы общественного сознания взаимодей­ствуют друг с другом и влияют друг на друга в ходе взаимодей­ствия общественного бытия и общественного сознания.

В заключение отметим, что общественное сознание есть отражение общественного бытия, социальной реальности в целом. Однако общест­венное сознание и каждая из его форм имеют определенную самостоятель­ность относительно обще­ственного бытия, свою логику и особые законо­мерности своего развития. Это проявляется в:

а) преемственности, сохранении рационального, позитивного содержа­ния старого в новом;

б) взаимном влиянии различных форм общественного созна­ния;

в) отставании или опережении форм сознания от обществен­ного бы­тия;

г) активном обратном воздействии общественного сознания и его форм на общественное бытие (яркий пример тому — активное воздействие науки на развитие техники и техно­логии современного информационного общества).

Дата добавления: 2015-06-04