Вопрос 146. Каким образом нам поможет в посмертии развитие ясновидения в настоящей жизни?

Вопрос 145

Каким образом нам поможет в посмертии развитие ясновидения в настоящей жизни?

Ответ: Несколькими путями. Во-первых, у многих людей есть большой страх смерти; малейшее упоминание слова «смерть» вызывает у них появление мурашек на спине, как от холода, и они всегда избегают говорить на эту тему. Страх смерти порождает мыслеформы отвратительного характера, и, когда человек покидает тело во время смерти, чтобы вступить в Невидимый мир, он видит эти ужасные формы вокруг себя как множество демонов, и иногда они подталкивают его к душевному заболеванию. Тем не менее они являются его детищем, и он не может избавиться от них, пока не узнает, что у них нет над ним власти, и бесстрашно не прогонит их. Тогда они исчезают, как роса на солнце.

Человека, развивавшего ясновидение во время земной жизни, тоже иногда при первом вступлении в Невидимый мир мучают различные элементальные сущности, принимающие самые устрашающие формы. Они признают в неофите возможного будущего хозяина и стремятся отклонить его от цели запугиванием, но, так как ему обычно помогает учитель и он знает, что эти существа не имеют над ним власти, он очень быстро преодолевает страх. Когда позднее он покидает свое тело во время смерти и вступает в Невидимый мир, он уже знаком со многими образами и явлениями этого мира; кроме того, у него нет страха, который мог бы ему мешать.

Помогает ли внутреннее созерцание Бога, если оно выполняется настойчиво, духовному росту и приведет ли к мастерству?

Ответ: В настоящее время мы живем в повседневности западного мира, где наш долг заключается в том, чтобы занимать то место, которое является нашим. У каждого из нас есть работа, которую мы должны выполнять, и, если мы уклоняемся от нее для болезненного самоанализа, мы не только не вырастем, но и духовно деградируем. Некоторые люди, к сожалению, думают, что у них есть оправдание для того, чтобы оставить свои земные обязанности, когда, как им кажется, их зовет духовное продвижение. Но пока мы не исполним здесь свой долг, не может быть никакого истинного духовного продвижения; все, что может показаться духовным продвижением, в конце концов обернется в пыль и прах.

Страны Востока преподносят нам ужасный пример губительных результатов пренебрежения материальными обязанностями ради беспорядочных поисков того, что они воображают духовной силой. Там люди истощают и уродуют свои тела, например, следующим упражнением: держат руку над головой, пока она не усыхает. Подобное не является истинной духовностью и не способствует благу всего мира. Говорят: «Всяк сверчок знай свой шесток», «Всякий человек своим умом живет». Но верно также и то, что все, что не способствует общему подъему, никогда никого не поднимет. Глубокое и искреннее желание способствовать всеобщему благу — единственное веское оправдание для увеличения усилий, способствующих развитию духовной силы. Рассказывают о матерях, посещающих женские собрания, чтобы обсудить, как лучше всего заботиться о доме и о детях, в то время как дети остаются в неубранном доме без присмотра.

Подобные истории — не преувеличение и не шутка, в них больше правды, чем вымысла. И люди, которые болтают о духовности и жаждут созерцать внутреннего ангела, пренебрегая своими семьями и другими очевидными обязанностями, находятся на одном уровне с подобными матерями. Чем быстрее мы пробудимся к осознанию того факта, что ни одной самой скромной своей обязанностью нельзя пренебречь безнаказанно для духовной работы, какой бы возвышенной она ни была, тем будет лучше для нас самим и всех, кто связан с нами.

Мы бы посоветовали спрашивающему прочесть стихотворение Лонгфелло «Прекрасная легенда». Она чрезвычайно точно поясняет наш ответ: монах преклоняет колена на каменном полу, и вдруг перед ним появляется прекрасный образ Христа, как раз в тот момент, когда полуденный колокол призывает его к воротам, где нищие ожидают милостыню, подавать которую каждый день является его обязанностью. У монаха возникает мысленный вопрос, остаться ли ему для беседы со святым Гостем или оставить Его ради кучки голодных нищих? Но внутренний голос ему говорит: «Долг спеши исполнить свой, в остальном — Господь с тобой!»

Он следует приказанию голоса, оставляя Образ в келье и беспокоясь, найдет ли он там Его по возвращении. Тем не менее он чувствовал, что правильно будет исполнить свои обязанности по отношению к другим независимо от собственных потерь. И когда после раздачи милостыни бедным он возвращается в свою келью, Образ приветствует его словами: «Если б ты со мной остался, так пришлось бы мне уйти!»

Дата добавления: 2015-06-04