МИР ДУШИ 18 страница

1 - حذف الياء مع بقاء الكسرة, نحو: يا رَبِّ ، ويا قَوْمِ. وهذا هو الأكثر.

2 - إثبات الياء ساكنة, نحو: يا رَبِّيْ ، ويا قَوْمِيْ. وهذا أقلُّ من الأوَّل.

3 - إثبات الياء مفتوحة, نحو: يا رَبِّيَ ، ويا قَوْمِيَ. وهذا أقلُّ من السَّابق.

4 - قَلْبُ الياء ألفا, نحو: يا رَبَّا ، ويا قَوْمَا. ويجوز أن تلحقها هاء السَّكت عند الوقف؛

: يا رَبَّاه ، ويا قَوْمَاهْ. فتقول

5 - قَلْبُ الياء ألفا, ثم حَذْفُ الألفِ, ويُسْتَغْنَى عنها بالفتحة, نحو: يا رَبَّ ، ويا قَوْمَ.

الدَّرْسُ الْعَاشِرُ

الضَّمَائِرُ

الضَّمائرُ: ألفاظ موضوعة للكناية عن المتكلم، أو المخاطب، أو الغائب, نيابة عن الأسماء.

فائدتها: الاختصار.

أنواعها: تنقسم الضمائر إلى قسمين:

أ - ضمائرُ بَارِزَة ٌ. ب - ضمائرُ مُسْتَتِرَةٌ

تنقسم الضمائر البَارِزَةُ إلى قسمين:

أ - ضمائرُ مُتَّصِلَةٌ ب - ضمائرُ مُنْفَصِلَةٌ.

أَوَّلاً: الضَّمَائِرُ الْمُتَّصِلَةُ

الضمائرُ المتَّصلة ، هي: التي لا يُبْدَأُ بها في النطق, ولا تَقَعُ بعد (إلاَّ)

كالتاء ، والهاء في قولك: رأيتُهُ.

تنقسم الضمائر المتصلة باعتبار موقعها الإعرابي إلى ثلاثة أقسام ، هي:

أ - ضمائرُ رفعٍ, وهي:

1 - التاء المتحركة, نحو: ذَهَبْتَُِ.

2 - واو الجماعة, نحو: ذَهَبُوا ، يَذْهَبُونَ ، اذْهَبُوا.

3 - ألف الاثنين, نحو: ذَهَبَا ، يَذْهَبَانِ ، اذْهَبَا.

4 - ياء المخاطبة, نحو: تَذْهَبِينَ ، اذْهَبِي.

5 - نون النسوة, نحو: ذَهَبْنَ ، يَذْهَبْنَ ، اذْهَبْنَ.

6 - نا الْمُتَكَلِّمِين, نحو: ذَهَبْنَا.

ب - ضمائرُ نصبٍ, وهي:

1 - ياء المتكلّم, نحو: سَأَلَنِي ، يَسْأَلُنِى ، اسْأَلْنِي.

2 - كاف المخاطَب, نحو: سَألَكَ ، يَسْأَلُكَ.

3 - هاء الغائب, نحو: سَأَلَهُ، يَسْأَلُهُ ، اسْأَلْهُ.

4 - نا الْمُتَكَلَّمِين, نحو: سَأَلَنَا ، يَسْأَلُنَا ، اسْأَلْنَا.

ج - ضمائرُ جرٍّ, وهي:

1 - ياء المتكلّم, نحو: كتابي ، لي.

2 - كاف المخاطَب, نحو: كتابك ، لك.

3 - هاء الغائب, نحو: كتابه ، له.

4 - نا الْمُتَكَلَّمِين, نحو: كتابنا ، لنا.

ثَانِياً: الضَّمَائِرُ الْمُنْفَصِلَةُ

هي: التي يُبْدَأُ بها في النُّطْقِ ، وتَقَعُ بعد (إلاَّ). الضمائرُ المنفصلةُ ،

نحو: أنا مجتهد وأنت كسلان ، ونحو: ما رأيتُ إلا إِيَّاكَ.

تنقسم الضمائر المنفصلة باعتبار موقعها الإعرابي إلى قسمين هما:

أ - ضمائرُ رفعٍ, وهي:

1 - المتكلَّم: أنا ، ونحن.

2 - المخاطَب: أَنْتَِ ، وأَنْتُمَا ، وأَنْتُمْ ،وأَنْتُنَّ.

3 - الغائب: هُوَ ، وهِيَ ، وهُمَا ، وهُمْ ، وهُنَّ.

ب - ضمائرُ نصبٍ, وهي:

1 - المتكلَّم: إِيَّايَ ، إِيَّانَا.

2 - المخاطَب: إِيَّاكَِ ، إِيَّاكُمَا ، إِيَّاكُمْ ، إِيَّاكُنَّ.

3 - الغائب: إِيَّاهُ ، إِيَّاهَا ، إِيَّاهُمَا ، إِيَّاهُمْ ، إِيَّاهُنَّ.

ضمائرُ الجرِّ لا تأتي إلاَّ مُتَّصِلَةً.

رُتَبُ الضَّمَائِرِ

للضّمائرِ ثلاثُ رُتَبٍ ، هي:

1 - الْمُتَكَلِّمُ 2 - الْمُخَاطَبُ 3 - الْغَائِبُ.

مواضعُ الإتيانِ بضميرِ النَّصبِ المنفصلِ:

يجب استعمال ضمير النصب المنفصل في المواضع الآتية:

1 - إذا تقدم المفعول به على عامله, نحو قوله تعالى: ونحو قولك:

أَإيَّايَ تَسْأَلُ ؟.

2 - إذا وقع الضمير بعد حرف العطف, نحو: رَأَيْتُكَ وإِيَّاهُ.

3 - إذا وقع الضمير بعد (إلاّ) نحو: ما رأيتُ إلاَّ إِيَّاكَ.

4 - إذا وقع الضمير بعد ضمير نصب متصل, نحو: أَعْطَيْتُهُ إِيَّاهُ.

5 - إذا وقع الضمير مفعولا لمصدر أُضِيفَ إلى فاعله, نحو: زيارةُ المدِيرِ إِيَّانَا غداً إن شاء الله. فالمدير: مُضاف إليه (وهو فاعل في الأصل) وإِيَّانَا: مفعول به عامله المصدر ؛ لأنَّ المصدرَ يَعْمَلُ عَمَلَ فِعْلِهِ ؛ إذ أصل الجملة: يَزُورُنَا المديرُ غداً إن شاء الله.

حُكْمُ الْوَصْلِ ، وَالْفَصْلِ:

إذا اجتمع ضميران للنصب ، وكان الضميران من رتبة واحدة, وجب الفصل بينهما, نحو: أَعْطَيْتُهُ إِيَّاهُ ، يجب الفصل هنا ؛ لأن الضميرين من رُتبة واحده ، هي رتبة الغائب.

أما إذا كان الضميران من رتبة مختلفة فيجوز الفصل والوصل ، نحو: أَعْطَيْتُكَ إِيَّاهُ (بِالْفَصْل) ويجوز: أَعْطَيْتُكَهُ (بِالْوَصْلِ) لأن الضميرين من رتبة مختلفة ، فالأول للمخاطَب ، والثاني للغائب.

الدَّرْسُ الْحَادِي عَشَرَ

الْمَفْعُولُ الْمُطْلَقُ

المفعولُ المطلقُ: مَصْدَرٌ يُذْكَرُ بعدَ فِعْلٍ من لَفْظِه ِ.

أنواعه:

1 - مُؤَكِّدٌ لفعله. 2 - مُبَيَّنٌ لنوع الفعل. 3 - مُبَيَّنٌ لعدد الفعل.

4 - مصدرٌ نَائِبٌ عن فعله.

فمثال المؤكِّد لفعله: فهمت الدرس فهماً. أكلت أكلاً. نمتُ نوماً.

ومنه قوله تعالى: .

ومثال الْمُبَيَّن للنوع: فهمت الدرس فهماً جيداً. أكلتُ أَكْلَ الجَائِعِ. فهمتُ المسألةَ فَهْمَ العُلماءِ. ومنه قوله تعالى: .

وهذا النوع لا بُدَّ أن يكون ما بعد المصدر صِفةً ، أو مضافاً إليه ، كما ترى في الأمثلة.

ومثال الْمُبيَّن للعدد: طبعت الكتاب طَبْعَةً ، أو طَبْعَتَيْنِ ، أو طَبَعَاتٍ.

وسجدت لله سَجْدَةً ، أو سَجْدَتَيْنِ ، أو سَجَدَاتٍ.

ومثال النائب عن فعله: مهلاً ، وصبراً ، وحمداً ، وشكراً ؛ ونحو: سبحانَ اللهِ ،

ومَعَاذَ اللهِ ، ولَبَّيْكَ ، ونحو: سمعاً وطاعةً.

حَذْفُ الْعَامِلِ

المفعول المطلق المؤكد لفعله: لا يجوز حذف عامله ؛ لأنه إنمّا جيء بالمصدر لتأكيد معنى عامله ، وتقويته.

Дата добавления: 2015-06-04