МИР ДУШИ 20 страница

جيِّداً: مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

كُلَّ الفهمِ: كلَّ: مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب وعلامة نصبه الفتحة

الظاهرة ، وهو مضاف.

الفهم: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة.

مهلا: مفعول مطلق نائب عن فعله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

هذهِ المعاملة َ: هذه: اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول مطلق نائب

عن المصدر.

المعاملة: بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

الدَّرْسُ الثَّانِي عَشَرَ

الْمَفْعُولُ لَهُ ، أو لأَجْلِهِ

المفعول له: مصدرٌ يُذكرُ لبيانِ سببِ الفعلِ.

أحواله:

1 - مُجَرَّدٌ من (أل) والإضافة ، نحو: جئت رغبةً في العلم.

2 - مضاف, نحو: تصدقتُ ابتغاءَ مرضاةِ الله.

3 - مُحَلًّى بـ (أل) نحو: ضربتُ ابني التأديبَ. وهذا النوع قليل الاستعمال ، وجرُّه كثير ؛ تقول: ضربت ابني للتَّأديبِ.

الإعراب:

رغبةً: مفعول له منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

ابتغاءَ: مفعول له منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وهو مضاف ،

مرضاةِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

التأديبَ: مفعول له منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

لا الْعَاطِفَةُ

معناها: إخراج ما بعدها من حكم ما قبلها.

شروطها:

1 - أن يكون المعطوف مفردا ، والمراد بالمفرد: ما ليس بجملة.

2 - أن تقع بعد الإيجاب ، أو الأمر.

• مثال وقوعها بعد الإيجاب: جاء محمدٌ لا عليٌّ. قرأتُ الكتابَ لا القِصَّةََ.

• مثال وقوعها بعد الأمر: اسألِ المدرسَ لا الطَّالبَ. كُلِ الْمَوْزَ لا التُّفَّاحَ.

الإعراب: جاء محمدٌ لا عليٌّ.

جاءَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح.

محمدٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

لا: حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

عليٌّ: معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

أحرفُ التَّحْضِيضِ ، والتَّنْدِيمِ

التَّحْضِيضُ ، هو: الحثُّ ، والتَّرْغِيبُ.

التَّنْدِيم ُ ، هو: جَعْلُ الْمُخَاطَب يَنْدَمُ على أَمْرٍ قَدْ مَضَى.

وهذه الأحرف هي: هَلاَّ, أَلاَّ ، أَلاَ, لَوْلاَ, لَوْمَا.

• إذا وقع بعدها فعل مضارع فهي للتحضيض.

نحو: هلاَّ تجتهدون. لَوْمَا تصومون. أَلاَ تَتُوبُ من ذَنْبِكَ.

• إذا وقع بعدها فعل ماض فهي للتنديم.

نحو: هَلاَّ اجتهدْتَ. لولا صُمْتَ. أَلاَ تُبْتَ.

الإعراب:

هلاَّ تجتهدُ.

هلاَّ: حرف تحضيض مبني على السكون لا محل من الإعراب.

تجتهدُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

هلاَّ اجتهدْتَ.

هلاَّ: حرف تنديم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

اجتهدْتَ: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بالتاء ، والتاء: ضمير رفع متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

الدَّرْسُ الثَّالِثَ عَشَرَ

التَّمْيِيزُ

التَّمْيِيزُ: اسمٌ نكرةٌ يتضمَّنُ معنى (مِنْ) البَيَانِيَّة ، ويُذكر لِبيَان ما قبله من إِبْهَامٍ ، أو إِجْمَالٍ.

أنواعه:

أ - تمييز الذَّاتِ. ب - تمييز النِّسْبَةِ.

أ- تمييزُ الذَّاتِ

يُوَضَّحُ كلمةً مُبْهَمَةً قبلَه. ويقع بعد الْمَقَادِيرِ ، والمقادير أربعة أنواع ، هي:

1 - الْمَقَايِيسُ (الْمَمْسُوحَاتُ ، أي: الْمَسَاحَةُ) نحو: عندي مِتْرٌ قُمَاشا ً.

ونحو: بِعْتُ ذِرَاعاً وَرَقاً.

2 - الْمَوْزُونَاتُ, نحو: تَصَدَّقْتُ بِغِرَامٍ ذَهَبا ً. اشتريتُ رِطْلاً عَسَلاً.

3 - الْمَكِيلاَتُ, نحو: دفعتُ صَاعاً تَمْرا ً. لَهُ قَفِيزٌ بُرًّا. (القَفِيزُ: مِكْيَالٌ قَدِيمٌ).

4 - الْعَدَدُ, نحو: قرأتُ أحدَ عشرَ كتابا ً ، أو بعد كناية العدد ، نحو: كَمْ كتابا ً عندكَ ؟

الكلمات التي تحتها خط تمييز ذات ؛ لأنها وقعت بعد المقادير المذكورة.

أحكامه:

أ - يجوزُ نصبُه, نحو: عندي مترٌ قماشاً: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

ب - يجوزُ جرُّه بـ (مِنْ الْبَيَانِيَّةِ) نحو: عندي مترٌ مِن قُماشٍ: تمييز مجرور بمن وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة.

ج - يجوزُ جرُّه بالإضافةِ, نحو: عندي مترُ قماشٍ: تمييز مجرور بالإضافة وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة.

مَا يُلْحَقُ بتمييزِ الذَّات ِ:

يُلحق بتمييز الذَّات الدَّالُّ على ما يُشْبِهُ المِقْدَارَ.

نحو: عندي كيس ٌ أرزاً. اشتريت جَرَّة ً عسلاً. ما في السماء قَدْرُ رَاحَةٍ سَحَاباً.

أريدُ مِلْءَ ملعقةٍ عسلاً.

الكلمات التي تحتها خط ليست مقادير حقيقية ؛ لأنَّها لا تدلُّ على مِقْدَارٍ مُعَيَّنٍ مَحْدُود، ولكنها تُشبه المقادير التي ذكرناها سابقاً في مُطْلَق الْمِقْدار. فالكِيسُ مثلا يُشْبِهُ المكيال ، وقدْر راحة تدلّ على المقياس ؛ ولذلك عُدَّتْ من تمييز الذات.

ويجوز فيما يُشبه المقدار الأوجه الإعرابية الثلاثة السابقة ؛ فتقول: عندي كيسٌ أَرُزاً ،وعندي كيسٌ مِنْ أَرُزٍ ، وعندي كيسُ أَرُزٍ.

*أما إذا أضيف ما يشبه المقدار إلى غير التمييز جاز في التمييز وجهان:

النَّصب ، والجر بمن البيانية (ولا يجوز الجر بالإضافة) نحو: ما في السماءِ قدرُ راحةٍ سحاباً ، ويجوز: ما في السماء قدرُ راحةٍ مِنْ سحابٍ.

وتقول: أريدُ ملءَ ملعقةٍ عَسَلاً ، ويجوز: أريد ملءَ ملعقةٍ من عَسَلٍ. ومنه قوله تعالى:

ب- تمييزُ النَّسْبَةِ

يُوَضَّح جُمْلَةً مُبْهَمَةَ النَّسْبَةِ قبلَه, نحو: حَسُنَ الطالبُ خُلُقاً, أي: حَسُنَ مِن جِهَةِ خُلُقِه.

أصله:

إما فاعل ، وإما مبتدأ ، وإما مفعول به. أصله

1 - ما أصله فاعل, نحو: حَسُنَ الطالبُ خُلُقاً ، أي: حَسُنَ خ ُلُقُ الطَّالبِ.

ونحو: اِزْدَادَ عليٌّ عِلْما ً ، أي: ازداد عِلْمُ عليٍّ.

Дата добавления: 2015-06-04