Бегство в Египет

Возвращение иным путем

Нечто великое внушают нам волхвы тем, что возвращаются в свою страну иным путем. Ибо тем, что они поступают по наставлению, конечно, внушают нам, как и мы должны поступать. Наша страна есть рай, в который, после познания Иисуса, нам запрещается возвращаться тем путем, которым мы идем. Ибо по гордости, неповиновению, пристрастию к видимому, вкушению запрещенной пищи мы отошли от своей страны, а для возвращения в нее необходимы плач, повиновение, презрение видимого и обуздание пожеланий плоти. Следовательно, мы возвращаемся в свою страну иным путем, потому что, отойдя из-за вожделений от райских радостей, призываемся к ним назад через рыдания. Поэтому необходимо, возлюбленней-шие братья, чтобы мы всегда со страхом и всегда с осмотрительностью представляли пред очи сердца, с одной стороны, виновность нашего делания, а с другой, величайшую строгость [последнего] суда. Помыслим, как придет строгий Судия, Который грозит судом, но скрывает его, угрожает ужасами грешникам, однако еще удерживается от них и отлагает скорое пришествие для того, чтобы меньше найти тех, которых надо будет осудить. Григорий Великий, Сорок гомилий на Евангелия.

13 Когда же они отошли, – се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. 14 Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и потел в Египет, 15 и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего. 16 Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. 17 Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: 122 глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет.

Обзор: Египет, при фараоне упорно противостоявший Яхве, теперь стал свидетельством и прибежищем Христа (Хроматий Аквилейский). Не для того, чтобы избежать смерти, Он сошел в Египет, но чтобы повергнуть демонов и рассеять смертоносных идолов (Анонимный комментарий). Дьявол, который предвидел будущее Христа, тщетно пытался остановить Его уже младенцем. Христос бежал, чтобы одарить нас надеждой на избежание гонений. Перед лицом гонений лучше бежать, чем бездействовать. Но, будь Он совершенным мужем, Он не стал бы избегать смерти, как делал это младенцем (Петр Хризолог). Убитые младенцы стали первомучениками Христа (Хроматий Аквилейский). Ирод, а не Христос, был детоубийцей (Феодор Мопсуестийский). Имея пример [Христа], мы должны переносить все мужественно, зная, что особенно с духовными людьми так и происходит: они повсюду подвергаются искушениям (Иоанн Златоуст). Что касается младенцев, то смерть стала для них блаженным избавлением от боли, а для матерей воспоминание о них – непрестанным возобновлением боли (Анонимный комментарий). Уже в пророчествах было предсказано, что Ироду не дана власть над Господом (Хроматий Аквилейский).

Дата добавления: 2015-06-04