Египет — прибежище Христа

Бегство на Восток и на Запад

Из Египта воззвал Я Сына Моего

Здесь можно задаться вопросом относительно волхвов и Младенца. Даже если они сами не пришли в смущение, а все приняли с верою, нам следует исследовать, почему волхвы и Младенец не остаются в прежнем месте, но те удаляются в Персию, а Младенец с Матерью бежит в Египет? Что же? Неужели Младенец должен был попасть в руки Ирода и, попав, не подвергнуться смерти? Но тогда подумали бы, что Он не воспринял плоть, и не поверили бы величию домостроительства. Ибо если после этих и многих других человеческих действий некоторые осмелились назвать восприятие плоти [Богом] басней, то неужели они отвратились бы от нечестия, если бы Он везде действовал так, как прилично Богу и Его могуществу? Что же касается волхвов, то Бог вскоре отсылает их, потому что, с одной стороны, Он посылает их учителями в страну персов, а с другой, сокрушает неистовство тирана, чтобы вразумить его, что он затевает бесполезное дело, угасить его ярость и отвратить от этого тщетного труда. Бог по Своему могуществу может не только открыто одолевать врагов, но и без затруднения вводить их в заблуждение. Так, именно Он ввел в заблуждение египтян относительно иудеев и, имея право открыто отдать их богатство в руки евреев, повелевает сделать это тайно и обманным путем, что не менее других знамений сделало Его страшным для врагов. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Итак, Иосифу было повелено принять этого ребенка, о котором сказал Исайя: Ибо младенец родился вам, сын дан вам, владычество на раменах его (Ис.9:6). Он сказал: Сын дан вам, потому что Господь Христос, родившийся Младенец, считался сыном Иосифа и Марии. Что же касается будущего сошествия в Египет, то Исайя прежде предвозвестил об этом, говоря: Вот, Господь восседит на облаке легком и грядет в Египет (Ис.19:1). После этих слов было явлено таинство Господнего воплощения. Ведь поскольку Сам Господь, поднимаясь с небес, именуется солнцем правды, то справедливо [пророк] предсказал здесь, что Господь придет на облаке легком, то есть в святом теле, которое не мог отяготить никакой грех и в котором Он сокрыл сияние Своего величия одеянием телесного облака. Осия явно имеет в виду то же самое, говоря: На заре погибнет царь Израилев! Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего. После давнего тяжкого преступления Египта, после многочисленных насланных на него Богом казней Всемогущий Бог Отец по своей благости послал Сына Своего в Египет, чтобы последний, уже давно при Моисее искупивший заслуженную кару за свое преступление, принял Христа и обрел надежду на спасение. Сколь великое милосердие Божие явлено в пришествии Его Сына! Этот Египет, который некогда при фараоне был строптивым и непокорным Богу, ныне стал защитой и прибежищем Христа. Такое милосердие Господа явлено Египту, как и тем волхвам, которые удостоились познать Господа Христа. Ибо прежде при Моисее волхвы [Египта] отважились противиться Божественной силе, а ныне волхвы, увидев великое небесное знамение, уверовали в Бога-Сына. И как первых их неверие довело до наказания, так вторых вера привела к славе, когда они поверили в Бога, рожденного во плоти, за Которым те не захотели признать Божественной силы. Хроматий Аквилейский, Трактат на Евангелие от Матфея.

Дата добавления: 2015-06-04