Как Иисус призвал первых учеников

И Я сделаю вас ловцами человеков

Он увидел двух братьев

Сколько оставили рыбаки по слову Господнему?

Но, может быть, кто-либо в своих тайных помышлениях скажет: «И тот, и другой были рыбаками, почти ничего не имевшими. Что или сколько они оставили по слову Господнему?» Но в этом деле, возлюбленнейшие братья, мы должны помышлять более о [внутреннем] расположении, чем о том, кто сколько имеет. Много оставляет тот, кто ничего у себя не удерживает; много оставляет тот, кто, сколь бы мало ни имел, все бросил. Известно, что мы и с любовью владеем тем, что имеем, и сильно желаем того, чего не имеем. Следовательно, Петр и Андрей много оставили, когда тот и другой оставили само желание иметь. Много оставил тот, кто наряду с обладаемой вещью отказался даже от желаний. Итак, этими последователями оставлено столько, сколько они могли желать, не последуя. Поэтому никто, при взгляде на других, оставивших многое, не должен говорить самому себе: хочу подражать презирающим этот мир, но не имею что оставить. Вы много оставляете, братья, если отказываетесь от земных желаний. Ибо нашего внешнего, сколь бы мало оно ни было, достаточно для Господа, потому что Он оценивает сердце, а не вещество; не взвешивает, сколько в Его жертве, но с каким расположением она приносится. Ибо, если мы будем взвешивать вещество, то вот наши святые купцы на покинутые сети и лодки купили вечную жизнь ангелов. Григорий Великий, Сорок гомилий на Евангелия.

Евангелист Иоанн иначе описывает их призвание. Из его слов видно, что это призвание было уже вторым, о чем можно заключить по многим признакам. У него сказано, что они пришли [к Иисусу], когда Иоанн еще не был брошен в темницу, а здесь? что они пришли после его заточения. Там Андрей призывает Петра, а здесь обоих Иисус. Причем Иоанн говорит, что Иисус, увидев Симона, идущего к Нему, сказал: Ты – Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: «камень» (Петр) (Ин.1:42). А Матфей говорит, что он уже назывался этим именем, ибо у него сказано: Он увидел Симона, называемого Петром (Мф.4:18). Об этом можно заключить исходя из того места, откуда они были призваны, и из многого другого. Например, из того, что они легко послушались Его и все оставили: значит, они уже прежде были хорошо подготовлены к этому. И действительно, из Иоаннова рассказа видно, что Андрей приходил в дом к Иисусу и многое слышал от Него, а здесь они, услышав одно только слово, тотчас последовали за Ним. Вероятно, они сначала последовали за Иисусом, а потом оставили Его и, увидев, что Иоанн посажен в темницу, а Иисус удалился, опять возвратились к своему делу. Потому Иисус и находит их ловящими рыбу. Он не воспрепятствовал им сначала удалиться, когда они того желали, и не совсем оставил их, когда они удалились; но, дав им отойти, опять идет возвратить их к Себе. Вот наилучший способ ловли. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Дата добавления: 2015-06-04