Сошествие света во тьму подземного мира

Тень смертная

Истинный свет откровения

Великий свет Евангелия

И сидящим в стране и тени смертной воссиял свет

Свет же великий есть Господь наш Христос и сияние евангельской проповеди, а вовсе не закон, который был уподоблен светильнику. Поэтому и в скинии ввиду недалекого сияния закона всегда горел светильник, способный посылать свой свет не далее иудейских пределов. Таким образом, язычники пребывали во тьме, как не имеющие света даже этого [малого] светильника. Кирилл Александрийский, Комментарии на Евангелие от Матфея.

В данном месте евангелист вспоминает из сказанного пророком: За Иорданом народ Галилеи языческой, сидящий во тьме, увидел свет великий (Мф.4:15-16). В какой тьме? Именно в глубоком заблуждении неведения. Какой великий свет он увидел? Именно тот, о котором было написано: Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир (Ин.1:9). О нем праведный Симеон говорил в Евангелии: Свет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля (Л к 2:32). Что этот свет возникнет во тьме, предвещал некогда и Давид, говоря: Во тьме восходит свет тем, кто праведен сердцем (Пс.111:4). И Исайя показывает, что этот свет послужит для просвещения Церкви: Светись, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и величие Господне взошло над тобою (Ис.60:1). Даниил также об этом свете сказал так: Он открывает глубокое и сокровенное, знает, что во мраке, и свет обитает с Ним (Дан.2:22). Стало быть, Сын с Отцом, потому что как Отец -свет, так и Сын – свет. Поэтому и Давид в псалме говорит: Во свете Твоем мы видим свет (Пс.35:9), потому что в Сыне виден Отец, как Сам Господь говорит в Евангелии: Видевший Меня видел Отца (Ин.14:9). Поистине из истинного света вышел истинный свет и из незримого зримый. Действительно, это образ Бога невидимого (Кол.1:15), как сказал апостол. Хроматий Аквилейский, Трактат на Евангелие от Матфея.

Он сказал в тени смертной, а не «в смерти», поскольку грех не может совершенно растлить душу, подобно тому, как это делает с телом смерть, но он приносит ей [лишь] тень смертную. И слова воссиял свет показывают, что не нам, ищущим, он воссиял, а пребывающим в беспечности. Ориген, Фрагменты.

Итак, об этом свете в данном месте сказано: Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий. Но увидел не телесным зрением, ибо этот свет невидим, но очами веры и взором разума. Итак, вот что говорит [пророк]: Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссиял (Ис.9:2). Стало быть, не только тем, кто во тьме, явился этот свет, но и сидящим в стране тени смертной, говорит он, свет воссияет, показывая, что одни сидели во тьме, а другие – в стране тени смертной. Что же это за страна тени смертной, если не страна подземного мира, о которой говорит Давид: Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною (Пс.22:4)? Он не испугается зла, то есть наказания ада. Итак, даже сидящим в стране тени смертной сияет спасительный свет, то есть Христос, Сын Божий, который говорит в Евангелии: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме (Ин.8:12). Он после почитаемого и спасительного для всех страдания, войдя в страну подземного мира, изумленным умершим сразу принес свет Своего величия, чтобы освободить тех, кто удерживался под землей в ожидании Его прихода, как Сам Господь через Соломона от лица премудрости говорит: «Я дойду до глубин земли, и увижу всех усопших, и просвещу уповающих на Бога». Хроматий Аквилейский, Трактат на Евангелие от Матфея.

Дата добавления: 2015-06-04