Глаз — помыслы и чувства

Господь говорит образно

Чтобы исторгнуть привязанности сердца

Лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих

Чем безгрешнее становится [человек], тем совершеннее его вера. Ибо мы призваны избавляться не только от наших собственных пороков, но и от возникающих извне. Ведь мы терпим осуждение не по причине того, что согрешают члены тела; и левый глаз повинен не меньше правого. Действительно, бесполезно осуждать ногу, лишенную похоти, когда нет причин для ее наказания. Но поскольку мы состоим из разных членов, однако все имеем одно тело, нам повелевается отбрасывать или, скорее, даже исторгать из себя привязанность к наиболее дорогим нам людям, если мы обнаруживаем в них что-то такое, что не позволяет нам общаться с ними, чтобы не стать соучастниками их грехов. Поэтому лучше лишиться даже самых полезных и необходимых членов, наподобие глаза или ног, чем из-за порочной привязанности дойти до общения с геенной. Итак, и отсечение членов может быть полезным, если возможно исторгнуть [привязанности] сердца. Иларий Пиктавийский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Господь образно говорит о членах тела, не потому, что их в буквальном смысле следует отсечь, но как бы умертвить и упразднить для греха, по слову апостола Павла, что значит: не стоит заботиться даже о самом необходимом, если в нем кроется опасность какого-либо дурного деяния.

Аполлинарий Лаодикийский, Фрагменты.

Так как выше Он говорил о вожделении к женщине, то теперь справедливо называет глазом помыслы и чувства, обращающиеся к разным [вещам]. А через правую руку и прочие части тела показываются первые движения воли и страсти, потому что мы оканчиваем действием то, что начинаем мыслью. Итак, необходимо остерегаться, чтобы то, что есть в нас лучшего, не склонилось быстро к пороку. Ведь если правый глаз и правая рука соблазняют, то тем более то, что в нас есть левого. Если душа колеблется, то тем более тело, которое в большей степени склонно к грехам. Иначе: правым глазом и правой рукой показывается наша привязанность к братьям, жене, детям, родственникам и ближним. Если мы замечаем, что они оказываются для нас препятствием к созерцанию истинного света, то должны отсечь такого рода части, чтобы, в то время как мы желаем других сделать приобретением, самих себя не погубить для вечности. Поэтому и о первосвященнике, чья душа посвящена служению Богу, сказано: «Да не осквернится он [прикосновением к умершей] матери, отцу или сыновьям (Лев. 21:11)», то есть да не знает он никакой иной привязанности, кроме как к Тому, на служение Которому он посвящен. Иероним Стридонский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Дата добавления: 2015-06-04