Второе поприще

Бегство Иосифа

Сторонись любых тяжб

Отдай ему и верхнюю одежду

Готовностью терпеть зло

Поэтому Христос добавил: А Я говорю вам: не противься злому. Не сказал: не противься брату, но злому, показывая, что [обидчик] все делает по научению дьявола, и, таким образом, слагая вину на другого, значительно смягчает и пресекает гнев против обидевшего. Итак, что же, ты скажешь: неужели нам не следует противиться злому? Следует, но не так, а как повелел сам [Господь], то есть готовностью терпеть зло. Ибо так ты действительно победишь его. Ведь огонь гасят не огнем, а водой. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Господь желает, чтобы мы после перенесения телесной обиды презирали мирские вещи и были настолько далеки от всяких тяжб и судебных споров, что, если вдруг клеветник или искуситель для испытания нашей веры затеет тяжбу, желая отнять наше, Господь повелевает нам добровольно отдать ему не только то, чего он несправедливо добивается, но и то, чего он не требует. Хроматий Аквилейский, Трактат на Евангелие от Матфея.

Значит, подобно тому как Иосиф оставил свою одежду в руках распутницы и бежал в лучшей одежде чистоты, так и ты брось одежду в руках обидчика и беги в лучшем одеянии праведности, чтобы, желая сберечь одежду для тела, ты не потерял драгоценнейшее одеяние души. И еще, если неверующие увидят, что ты, христианин, платишь за обиды еще большими обидами ради земного имущества и что ты готов судиться с грабителем земным судом вплоть до погубления души, то кто же поверит, что надежда на Царствие Небесное истинна, как проповедуют христиане? Ибо ожидающие небесного легко пренебрегают земным. Но кто полностью находится в плену земного, вряд ли твердо верует в небесные обетования. Анонимный комментарий.

5:41 Иди с ним два [поприща]

Ты увидел преизобилие любомудрия? [Господь] говорит, что, даже когда ты отдашь врагу и верхнюю, и нижнюю одежду, и даже если он захочет подвергнуть страданиям и тяготам твое обнаженное тело, ты не должен ему противиться. Он хочет, чтобы у нас все было общим: и тела, и имущество – и мы [отдавали их] как бедным, так и тем, кто нас обижает. И в одном случае это мужество, а в другом -человеколюбие. Поэтому Он и сказал: Кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два, возводя тебя еще выше и повелевая оказывать такое же великодушие. Если Его прежние предписания, которые требуют меньше, чем эти, доставляют столькие блаженства, то подумай, какой удел ожидает тех, кто исполняет эти последние, и каковы еще прежде наград те, которые в человеческом и страстном теле являют совершенное бесстрастие. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Дата добавления: 2015-06-04