О дающих обеты и не исполняющих их

Некоторые из вас дают обеты и... нарушают их. В ответ на ва­ши мольбы Дух Божий снизошел на собрание в, и когда под Его смягчающим влиянием ваше сердце расширилось, вы дали хоро­шие обеты. Когда потоки спасения обильно лились в ваши серд­ца, вы ощущали необходимость следования [282] примеру Того, Кто творил добрые дела и с радостью отдал Свою жизнь, чтобы искупить человека от греха и вырождения. Находясь под небес­ным, вдохновляющим влиянием, вы понимали, что себялюбие и любовь к земному несовместимы с истинным христианским ха­рактером. Что нельзя жить только для себя и одновременно упо­добляться Христу. Однако, когда Его изобильная любовь и ми­лосердие стали оказывать на ваши сердца не столь ярко выра­женное воздействие, вы тут же сократили свои дары, и за это Бог немедленно лишил вас Своих благословений.

Некоторые из вас стали жертвой неблагоприятных обстоя­тельств. В одном случае был плохой урожай, и они, естественно, не смогли выполнить данные обеты; более того, кое-кто из них оказался просто в бедственном положении, и от них, конечно, трудно было ожидать каких-либо средств. Однако, если бы еще раньше они не выразили недовольства и не отвернули своих сер­дец от данных ими обетов. Бог был бы с ними и открыл бы им путь, следуя которому, они смогли бы сдержать свое слово и вы­полнить то, что обещали. Но у них не хватило терпения ждать, веря, что Бог укажет им возможность выполнить данные ими обеты. Некоторые имели в своем распоряжении достаточно средств, и если бы они сохранили в сердце ту же готовность, какую имели, давая обеты; если бы они с искренним сердцем при­несли Богу в десятинах и приношениях то, что Он даровал им для этой цели, их ожидали бы великие благословения. Однако в дело вмешался сатана и своими искушениями обольстил некото­рых из вас оставить под вопросом побуждения и дух, которыми руководствуются слуги Божьи, призывая к пожертвованиям. Часть верующих сочли себя обманутыми и одураченными, отка­завшись в глубине души от своих обетов, они стали все делать неохотно и поэтому перестали получать благословения.

В притче о талантах говорится, что человек, которому был до­верен один талант, проявил дух скупости и спрятал свои деньги так, что его господин уже не мог получить от него какую-либо выгоду. Когда же его господин потребовал от него отчета в управ­лении, тот попытался оправдать свою скупость, взвалив всю вину на самого господина: “Подошел и получивший один талант и сказал: “Господин! Я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал; и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; [283] вот тебе твое”. Госпо­дин же его сказал ему в ответ: “Лукавый раб и ленивый! Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему над­лежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, пришед, полу­чил бы мое с прибылью. Итак, возьмите у него талант и дайте имеющему 10 талантов; ибо всякому имеющему дастся и приум­ножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет. А негодно­го раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов”. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слы­шит!” (Матф. 25:24—30).

Дух, проявленный братьями по отношению к данным ими обетам, крайне оскорбителен для Бога. Если бы они могли ви­деть, как процветает дело в уже освоенных областях, они бы чув­ствовали себя совсем иначе. Никто их не обманывал, поэтому их обвинения в обмане были направлены против Духа Божьего, а не против слуг, которых Он послал. Если бы брат А. в этом воп­росе занял правильную позицию, если бы он сохранил верность тому Духу, Который повлиял на него дать обет, он не испытывал бы такого нежелания вкладывать свой труд и деньги в дело Божье. Однако его больше всего беспокоил вопрос, какой доход он получит, вложив эти средства в мирские предприятия. Алч­ность, любовь к земному и скупость являются такими чертами характера, которые несовместимы с истинными христианскими добродетелями. Апостол говорил: “Имейте нрав не сребролюби­вый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: “Не оставлю тебя и не покину тебя” (Евр. 13:5).

Было очевидно, что многие из давших обет, не имея веры, считали себя обманутыми. Беседуя, и непрестанно рассуждая на эту тему, они вскоре убедили себя в том, что именно так все и обстоит. Их чувства требовали не оказывать материальную по­мощь Генеральной конференции, а употребить [284] имеющие­ся средства на собственные дела. Но и Господь действовал в их пользу в соответствии с их ограниченной верой. Сатана обман­ным путем внушил им мысль о том, что, оказывая материальную помощь Генеральной конференции, они совершают поистине щедрый поступок, хотя факты наглядно доказывают, что они да­же не возвратили конференции те средства, которые были затра­чены на посылку к ним работников и на помощь в их деятель­ности, чтобы начать работу и продвигать ее вперед. Уверив себя в величии творимых ими дел, эти люди стали испытывать чувст­во недовольства, неудовлетворенности и печали, а затем отошли от Бога совсем. Все это ясно показывает, какое ужасное заблуж­дение овладевает умом человека, когда им не управляет Божий Дух. Все их сомнения, подозрения и предубеждения в отноше­нии Генеральной конференции были навеяны сатаной. Дело Божье едино во всем мире. Центром каждой его отрасли являет­ся Христос. Ни одна из частей всемирного поля не может быть независимой от других.

Дорогие братья, вы впустили сатану в собственные сердца и полностью изгнать его оттуда можно будет только тогда, когда вы раскаетесь в своих греховных сомнениях и перестанете укло­няться от исполнения собственных обетов. Вестника Божьего вы встретили с презрением, обвинив его в том, что он налагает на людей ненужное бремя. Бог недоволен братом Б. за его нежела­ние самым решительным образом свидетельствовать против та­кого отношения, за его нежелание показывать вам ваш грех во всей его отвратительной действительности.

“Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым; что обещал, исполни. Лучше те­бе не обещать, нежели обещать и не исполнить. Не дозволяй ус­там твоим вводить в грех плоть твою и не говори пред ангелом Божьим: “Это ошибка!” Для чего тебе делать, чтобы Бог прогне­вался на слово твое и разрушил дело рук твоих?” (Еккл. 5:3—5).

Здесь вопрос представлен в истинном свете. Ваш труд совер­шается на виду ангела Божьего. Ваши слова слышат не только люди, но и Его ангел. Так можно ли удивляться тому, что Бог на вас гневается? Как можно выражать недоумение по поводу того, что Он вас не благословил и лишил [285] возможности испол­нить данные обеты? Враг возликовал, узнав о вашем недовольст­ве и сомнениях, почувствовав вашу уверенность в том, что слуги Божьи обманным путем выманили у вас эти обещания. Если бы вы смогли увидеть избранный вами путь в его истинном свете, вы бы не искали для себя никакого оправдания. Не произносите ни одного слова, которое может уменьшить влияние вестников Божьих. Иногда приходится слишком много просить о внесении средств. А вот когда сердца Его последовате­лей озарит свет и любовь Иисуса, тогда не будет никакой необ­ходимости побуждать их к внесению средств или участию в слу­жении. Став едиными со Христом и осознав, что они не свои, но искуплены дорогою ценою, и все имеющиеся в них просто дове­рено им как управителям, они с радостным сердцем и непоколе­бимой верностью отдадут Богу все, что принадлежит Ему. Гос­подь не примет вынужденных, недоброохотных даров. При ны­нешнем состоянии ваших чувств нет никакого смысла давать новые обеты. Когда вы освободитесь из сети врага и положите ко­нец долгой ссоре, когда вы осознаете, что нужды дела Божьего столь же постоянны, как и Его дары к сынам человеческим, ког­да ваши дела будут соответствовать вашей вере, тогда Господь обильно благословит вас.

ГЛАВА 29

Дата добавления: 2015-06-04