Из Письма Сильвии Панкхерст 28 августа 1919 г

И если рабочая партия действительна революционна, если она действи­тельно рабочая (т.е. связана с массой, с большинством трудящихся, с низами пролетариата, а не с верхушечным только его слоем), если она действительно партия, т.е. крепко, серьезно сплоченная организация революционного авангар­да, умеющая всеми возможными способами вести революционную работу в массах, то тогда такая партия, наверное, сумеет держать в руках своих парла­ментариев, делать из них настоящих революционных пропагандистов, таких, как Карл Либнехт, а не оппортунистов, не развратителей пролетариата буржуазными приемами, буржуазными привычками, буржуазными идеями, буржуаз­ной безыдейностью.

Из статьи «Как буржуазия использует ренегатов?»

...революционному пролетариату нужна победа над контрреволюцией, а не бессильное «осуждение» ее.

Никогда не бывало и никогда не может быть такой классовой борьбы, ко­гда бы часть передового класса не оставалась на стороне реакции.

Из Речи на IV Московской общегородской беспартийнойконференции работниц 23 сентября 1919г. «О задачах женского рабочего движения в Советской республике»

Для полного освобождения женщины и для действительного равенства ее с мужчиной нужно, чтобы было общественное хозяйство и чтобы женщина участвовала в общем производительном труде. Тогда женщина будет занимать такое же положение, как и мужчина.

Конечно, здесь речь идет не о том, чтобы уравнять женщину в произво­дительности труда, размере труда, длительности его, в условиях труда и т.д., а речь идет о том, чтобы женщина не была угнетена ее хозяйственным положе­нием в отличие от мужчины. Вы все знаете, что даже при полном равноправии остается все же эта фактическая придавленность женщины, потому что на нее сваливают все домашнее хозяйство. Это домашнее хозяйство в большинстве случаев является самым непроизводительным, самым диким и самым тяжким трудом, какой осуществляет женщина. Это труд чрезвычайно мелкий, не заключающий в себе ничего, что сколько-нибудь способствовало бы развитию женщины.

Из статьи «Привет итальянским, французским и немецким коммунистам»

Диктатура пролетариата есть единственный шаг к равенству и демокра­тии на деле, не на бумаге, а в жизни, не в политической фразе, а в экономиче­ской действительности.

Только негодяи или дурачки могут думать, что пролетариат сначала дол­жен завоевать большинство при голосованиях, производимых под гнетом бур­жуазии, под гнетом наемного рабства, а потом должен завоевывать власть. Это верх тупоумия или лицемерия, это замена классовой борьбы и революции голосованиями при старом строе, при старой власти.

Из работы «О диктатуре пролетариата»

1.Основной источник непонимания диктатуры пролетариата «социали­стами», это недоведение ими до конца идеи классовой борьбы.

Диктатура пролетариата есть продолжение классовой борьбы про­летариата, в новых формах. В этом гвоздь, этого не понимают.

Пролетариат, как особый класс, один продолжает вести свою классо­вую борьбу.

2. Государство лишь орудие пролетариата в его классовой борьбе. Особая дубинка, =riendeplus!

3. Формы классовой борьбы пролетариата, при его диктатуре, не могут быть прежние.

Из статьи «Экономика и политика в эпоху диктатуры пролетариата»

Мелкобуржуазным демократам свойственно отвращение к классовой борьбе, мечтания о том, чтобы обойтись без нее, стремление сгладить и прими­рить, притупить острые углы.

Социализм есть уничтожение классов.

Социализм есть уничтожение классов. Диктатура пролетариата сделала для этого уничтожения все, что могла. Но сразу уничтожить классы нельзя.

И классы остались и останутся в течение эпохи диктатуры пролетариа­та. Диктатура будет не нужна, когда исчезнут классы. Они не исчезнут без дик­татуры пролетариата.

Классы остались, но каждый видоизменился в эпоху диктатуры пролета­риата; изменилось и их взаимоотношение. Классовая борьба не исчезает при диктатуре пролетариата, а лишь принимает иные формы.

Пролетариат был при капитализме классом угнетенным, классом, лишен­ным всякой собственности на средства производства, классом, который один только был непосредственно и всецело противопоставлен буржуазии и потому один только способен был быть революционным до конца. Пролетариат стал, свергнув буржуазию и завоевав политическую власть, господствующим клас­сом: он держит в руках государственную власть, он распоряжается обобществленными уже средствами производства, он руководит колеблющимися, проме­жуточными элементами и классами, он подавляет возросшую энергию сопро­тивления эксплуататоров. Все это особые задачи классовой борьбы, задачи которых раньше пролетариат не ставил и не мог ставить.

Вести за собой колеблющихся, неустойчивых, вот что должен делать пролетариат.

Энгельс давно разъяснил в «Анти-Дюринге», что понятие равенства, бу­дучи слепком с отношений товарного производства, превращается в предрас­судок, если не понимать равенства в смысле уничтожения классов. Эту азбучную истину об отличии буржуазно-демократического и социалистического понятия равенства постоянно забывают. А если не забывать ее, то становится очевидным, что пролетариат, свергнувший буржуазию, делает этим самым решительный шаг к уничтожению классов и что для довершения этого проле­тариат должен продолжать свою классовую борьбу, используя аппарат государственной власти и применяя различные приемы борьбы, влияния, воздей­ствия по отношению к свергнутой буржуазии и по отношению к колеблющей­ся мелкой буржуазии.

Из статьи «Советская власть и положение женщины»

Буржуазная демократия есть демократия пышных фраз, торжественных слов, велеречивых обещаний, громких лозунгов свободы и равенства, а на деле это прикрывает несвободу и неравенство женщины, несвободу и неравенство трудящихся и эксплуатируемых.

Пусть лжецы и лицемеры, тупицы и слепцы, буржуа и их сторонники надувают народ, говоря о свободе вообще, о равенстве вообще, о демократии вообще.

Мы говорим рабочим и крестьянам: срывайте маску с этих лжецов, от­крывайте глаза этим слепцам. Спрашивайте:

1. Равенство, какого пола, с каким полом?

2. Какой нации, с какой нацией?

3. Какого класса, с каким классом?

4. Свобода, от какого ига или от ига, какого класса?

5. Свобода, для какого класса?

Из работы «К проекту постановления Пленума ЦК РКП(б) о составе ВЦИК»

Не вводить всех наркомов (в том числе председателя СНК) и замнаркомов.

Из остальных уменьшить число «интеллигентов» и советских служащих центра.

Увеличить в большом количестве число рабочих и трудящихся кресть­ян, безусловно тесно связанных с массой беспартийных рабочих и крестьян.

Из Политического доклада Центрального Комитета на VIII Всероссийской конференции РКП(б) 2 декабря 1919 г.

Пока нет полной победы, всегда еще возможны повороты и ни малейшего сомнения и легкомыслия быть не может.

Я коснусь совсем коротко партийных задач. Наша партия в ходе рево­люции стала перед одной из крупнейших задач. С одной стороны, естествен­но, что к правящей партии примыкают худшие элементы уже потому, что эта партия есть правящая. С другой стороны, рабочий класс истощен и в разо­ренной стране, естественно, ослаблен. Между тем только передовая часть ра­бочего класса, только его авангард в состоянии вести свою страну. Чтобы осуществить эту задачу в смысле общегосударственного строительства, мы применяли, как одно из средств, субботники. Мы выставили лозунг: в нашу партию идут те, которые прежде всего мобилизуются на фронт; те же, кто не может воевать, должны на месте доказать, что они понимают, что такое ра­бочая партия, должны показать применение принципов коммунизма на деле. А коммунизм, если брать это слово в строгом значении, есть безвозмездная работа на общественную пользу.

...теперь, когда партия побеждает, новых членов партии нам не нужно. Мы превосходно знаем, что в разлагающемся капиталистическом обществе к партии будет примазываться масса вредного элемента. Мы должны создавать партию, которая будет партией рабочих, в которой нет места примазываю­щимся.

Партия должна быть узкой настолько, чтобы вбирать в себя вне рабочего класса только тех выходцев из других классов, которых она имеет возможность испытать с величайшей осторожностью.

Дата добавления: 2015-06-29