Избавление от болезненных образов и символов

Мое истинное естество начало выходить наружу в ответ на то настоящее, истинное и доброе, чем через свое прикосновение послужил мне пастор Браун. Благодаря своей верности, этот христианин стал святым Божьим каналом, через который на меня обрушилось исцеление свыше. То, кем был пастор Браун во Христе, цельной личностью и настоящим мужчиной, все это повлияло на меня намного больше, чем его слова. В тот день Бог начал менять всю систему образов и символов, находящихся в моем сердце. Старые, болезненные образы стали покидать страницы тех глав истории моего сердца, которые были посвящены отождествлению себя со своим полом. Мое естество наполнилось новыми образами, новыми символами, олицетворяющими настоящую мужественность и личностную целостность.

Покинув офис пастора Брауна, я впервые почувствовал, что исцеление от гомосексуализма не является чем-то невозможным. Однако чтобы не разочароваться в конце, я не позволял себе надеяться на полное исцеление. Я лишь допускал его возможность. Я чувствовал, что Бог ведет меня в этом направлении, хотя, признаться, не слишком верил в счастливый исход. Кроме того я получал большое удовольствие от того, что был гомосексуалистом, и не был до конца уверен, что смогу расстаться с этим навсегда. Как бы там ни было, я понимал, что исцеление, которое уже казалось чем-то вполне доступным, невозможно без моральных усилий с моей стороны. И тогда я пообещал Богу – до тех пор пока я допускаю хотя бы возможность исцеления от гомосексуализма, я буду воздерживаться от каких бы то ни было гомосексуальных связей.

С тех пор как несколькими месяцами ранее я начал читать книгу Лиэнн Пейн «Сломленный образ», я снова стал молиться. Однако моим молитвам способствовало не столько желание освободиться от гомосексуализма, сколько стремление избавиться от негативных воспоминаний о моем отце, а также от чувств, которые эти воспоминания сопровождали. Каждое утро я в молитве просил Иисуса напомнить мне хотя бы один эпизод из моей жизни, связанный с несчастным и нездоровым родителем. Я просил божественного прощения для своего отца, а затем и сам просил Иисуса простить меня за свою греховную реакцию на все то зло, которое отец мне причинил. Каждый день на протяжении восьми месяцев Бог указывал мне в молитве на ситуации, с которыми мне пришлось столкнуться в прошлом и в связи с которыми мне было необходимо исцеление и прощение.

Ко времени, когда я встретил пастора Брауна, я уже знал, что Крест Христов обладает удивительной способностью прощать грехи – как мои, так и других людей. Бог постоянно размягчал мое окаменелое сердце, и фактически я уже был готов сменить всю систему образов и символов, таящихся в моем естестве.

Извращенные представления о мужчине и женщине, а также сопутствующие им непрощение, горькие переживания и трагические воспоминания уже не были такими стойкими, как раньше. Тем не менее для того чтобы заменить неверные образы и символы реальными и истинными, мне пришлось иметь дело со своими эмоциями, отношением и поведением, которые были следствием смущения в мире образов и символов моей души.

Фантазии, связанные с образом жизни гомосексуалиста, чаще всего питаемые порнографией, давно стали неотъемлемой частью моей жизни. Как говорит об этом Лиэнн Пейн, такого рода фантазии, равно как и образы, таящиеся в нездоровой психике, формируют неправильное представление человека о своей половой принадлежности.

Отказавшись от эротических фантазий и порнографии, я тем самым сделал первый шаг к изменению тех неправильных представлений, которые сложились в моем сердце относительно мужского и женского начала. Кроме того мне пришлось покаяться в похоти, которая приводила меня в состояние нездорового возбуждения и толкала меня заниматься мастурбацией. Я отчаянно нуждался в исцелении, хотя понимал, что получить его будет нелегко – к тому времени я занимался мастурбацией на протяжении уже 10 лет, и делал это ежедневно. Итак, покаявшись в похоти, я выкинул все находящиеся в моем доме порнографические издания. Затем я понял, что мне необходимо навсегда разделаться с засевшими в моем разуме образами и символами, навеянными гомосексуальными фантазиями. Прежде всего я решил начать с выяснения того, что таится за каждым из этих образов. Используя терминологию Лиэнн Пейн, мне нужно было распознать в себе то, что заставляло меня «заниматься каннибализмом».

В книге «Сломленный образ» Лиэнн описывает историю молодого человека по имени Матфей. Так же как и я, Матфей остро нуждался в том, чтобы привести в порядок всю систему образов, имеющих прямое отношение к его гомосексуальным фантазиям. Ведь если разобраться, эти образы являются не чем иным, как криком души, желанием человека отождествить себя со своим полом и жить одной жизнью с его представителями. Лиэнн в своей книге начала разговор с Матфеем с вопроса:

- Чем ты занимаешься в своих фантазиях?
- Я хочу обнять мужчину, целовать его в губы, слиться с ним воедино – вот чем я занимаюсь.
Получив такой ответ, я спросила:
- Ты слышал что-нибудь о привычках каннибалов? Знаешь, почему они едят людей?
Удивившись такому повороту разговора, он ответил:
- Понятия не имею.

С помощью такого рода вопросов можно коснуться сердец и разумов многих людей, подобно тому, как это произошло и с Матфеем. Эти вопросы раскрывают тенденцию к принуждению, которая имет место в гомосексуализме. Я пересказала Матфею слова одного миссионера: «Каннибалы едят лишь тех людей, которых обожают и которыми восхищаются. Они делают это для того, чтобы завладеть качествами их характера». Совершенно очевидно, что нечто подобное произошло и с Матфеем. Он видел в других молодых людях качества так ему недостающие, черты, которые он не смог распознать в себе и с которыми он не смог отождествить себя.

Руфь Тиффани Барнхаус в своей книге «Гомосексуализм: смущение в мире образов и символов» определяет гомосексуализм как психическое расстройство на почве сильного стремления отождествить себя со своим полом. Вот что она пишет:

Избрание образа жизни гомосексуалиста может быть связано со стремлением отождествить себя с «мужской» частью своего партнера. Как однажды сказал один мой пациент: «Я не столько хотел любить Питера, сколько быть им».

Эта мысль вихрем ворвалась в мой разум. Меня осенило – мой гомосексуализм не имеет под собой биологической основы, но скорее связан с тем, что процесс отождествления со своим полом не был доведен мною до конца. В своем стремлении любить я настолько заблудился, что пытаюсь теперь отождествить себя с представителем своего пола, символизирующим для меня мое же собственное мужское начало. Таким образом, я перестал верить в то, что гомосексуализм является естественным выражением человеческой сексуальности.

Стремясь избавиться от неверных образов, таящихся в моей душе, равно как и от ложных представлений о мужественности, я начал задавать себе простые вопросы, касающиеся мужчин, к которым чувствовал сексуальное влечение или которые являлись мне в моих фантазиях. Что так привлекает меня в том или ином мужчине? Какую грань мужественности он для меня символизирует? Не ту ли, которой мне так недостает? Было очевидно, что все мужчины, которых я «любил» в прошлом, были не более чем отражением моего стремления посредством эротической любви отождествить себя с представителями своего пола. На самом деле я никогда не смотрел на них как на реальных, состоящих из плоти и крови людей. Все, что меня в них интересовало, было связано (пусть даже и подсознательно) с желанием восполнить недостаток мужественности в себе и положить конец смущению в мире образов и символов своей души.

Дата добавления: 2015-06-30