Любовь истинная и ложная

Любовь к представителям своего пола

Ионафан же заключил с Давидом союз, ибо полюбил его, как свою душу. И снял Ионафан верхнюю одежду свою, которая была на нем, и отдал ее Давиду, также и прочие одежды свои, и меч свой, и лук свой, и пояс свой.

1Царств18:3,4

Вскоре после того как я начал открыто вести образ жизни гомосексуалиста, я переехал в Нью-Йорк и стал посещать театральную школу. Я поселился в районе, известном под именем Ист Вилледж, и как-то раз на тротуаре увидел граффити, сделанное ярко-розовым цветом (на Западе гомосексуалистов часто называют «pink», розовыми - прим. пер.). Надпись гласила: «Клоны - убирайтесь вон!» Проходя мимо, я спросил своего друга, который также, как и я, был гомосексуалистом:

- А кто такие Клоны?
- Это геи, которые живут в Ист Виллидже. Их сразу узнаешь - они похожи как две капли воды, и даже одеваются одинаково.

И действительно, клоны были очень похожи друг на друга. Типичный клон представлял из себя крепкого, коротко подстриженного, усатого паренька, носящего солнцезащитные очки, которые подобно зеркалу отражают все вокруг, белую футболку или топ, облегающие «Левисы» на пуговичках и узенькие туфельки. Зимой клоны носят «летные» кожаные курточки.

Клоны постоянно тусовались парочками. Однажды моя знакомая, неистовая лесбиянка, прогуливаясь с саркастическим видом по Шеридан Сквер, спросила такую «клонированную» парочку: «Должно быть, здорово заниматься сексом с самим собой?» Я запомнил ее вопрос на многие годы. Одежда и пропорции тела клонов, весь их имидж, представляя из себя саму показную мужественность, утрированную и потерявшую всякое чувство меры, на самом деле лишь доказывал то, что они идеализируют и эротизируют представителей своего пола. Внешнее подчеркивание мужского начала, являющееся, по сути, всего лишь психологической защитой, говорит, на самом деле, о наличии дефицита мужественности. Стремясь к настоящей, мужской любви, которая никоим образом не может быть достигнута эротическими средствами, они старались обрести мужское начало через его внешние проявления.

Любовь между гомосексуалистами представляет из себя разительный контраст по сравнению с любовью (мы называем это мужской дружбой) между здоровыми гетеросексуальными мужчинами. В Библии Давид и Ионафан представлены как превосходный пример любви, которая дает, а не берет, - отношений, свойственных нормальным гетеросексуальным мужчинам. Любовь Ионафана к Давиду была предопределена его любовью к самому себе. Любовь подобного рода не следует путать с нарциссизмом и эгоизмом - любовью, направленной лишь на себя самого. Библейская любовь к себе - это, скорее, принятие себя самого таким, каким ты есть. Благодаря тому что Ионафан правильным образом относился к себе, он смог полюбить и принять другого человека, подобно тому, как он любил и принимал себя самого.

Любовь между Давидом и Ионафаном выражалась через даяние. Под водительством Господа Ионафан добровольно отказался от царского звания, принадлежащего ему по наследству от отца. Именно любовь к Давиду заставила Ионафана уступить ему трон. Некоторые теологи даже верят в то, что, передав Давиду свои одежды, Ионафан «признал в нем преемника Саула».

Любовь же между гомосексуалистами, как правило, ищет своего. Ее можно охарактеризовать словами «все - себе». Мотивом любви между гомосексуалистами является не желание отдать себя другому человеку, но, скорее, стремление ухватить свой кусок, взять что-то для себя. Гомосексуалист не любит другого, как самого себя. Он любит его вместо самого себя.

Дата добавления: 2015-06-30