Вопросы к зачету 2 страница

Общественное сознание – духовная сторона исторического процесса – представляет собой не совокупность индивидуальных сознаний членов общества, а целостное духовное явление, обладающее определенной внутренней структурой, включающей различные уровни (теоретическое и обыденное сознание, идеология и общественная психология) и формы сознания (политическое и правовое сознание, мораль, религия, искусство, философия, наука).

Онтология - философское учение о бытии.

Онтологическое доказательство - метод доказательства, при помощи которого необходимость существования чего-либо выводится из мысли о нем; в западноевропейской философии выступал методом связи категорий бытия и мышления.

Отрицание – в диалектической традиции означает необходимый момент развития системы, условное начало качественного изменения.

Отчуждение - отношение между социальным субъектом и какой-либо его функцией, складывающееся в результате разрыва их изначального единства, что ведет к лишению субъекта части его сущностных характеристик, а также к изменению (извращению, перерождению) сущности отчуждаемой функции.

Панлогизм - принцип тождества бытия и мышления в объективно-идеалистической философии, в соответствии с которым развитие в мире является осуществлением деятельности мирового разума, абсолютной идеи. Наиболее полно и последовательно панлогизм представлен в философии Гегеля.

Пантеизм - философское учение, отождествляющее бога с природой и рассматривающее природу, как воплощение божества.

Патристика (от лат. Patres – отцы) - термин, охватывающий совокупность теолого-философских учений «теоретиков» раннехристианской церкви 2-8 вв, так называемых отцов церкви. Патристика развивалась в борьбе против языческих представлений о мире, в частности: манихейства, политеизма, гностицизма, влияние которых порождало многочисленные ереси в становящемся христианстве.

Плюрализм (от лат. pluralis – множественный) философская позиция, согласно которой существует несколько или множество независимых и несводимых друг к другу начал или видов бытия, оснований и форм знания.

Пневма – (букв с греч. – «воздух»). В философии стоицизма тонкое лёгкое горячее материальное начало, смесь стихий воздуха и огня, которая образует материальные тела, в том числе и человеческие души. Чем более горячей является пневма, тем разумнее тело, которое она образует.

Пограничная ситуация – понятие философии Ясперса. П.с. – смерть, страдание, страх, вина – ставит человека между бытием и небытием. Оказавшись в п.с. человек освобождается от всех сковывающих его ранее условностей, внешних норм, и тем самым впервые постигает себя как экзистенцию. П.с., позволяя человеку перейти от «неподлинного бытия к подлинному», вырывает его из пут обыденного сознания, чего, согласно экзистенциализму, не в состоянии сделать теоретическое, научное мышление. Все то, чем прежде жил человек, предстает перед ним в п.с. как иллюзорное бытие: в такой ситуации он понимает, что этот мир отделял его от якобы реального бытия, трансцендентного по отношению к эмперическому миру.

Позитивизм – задача философии состоит не в абстрактном теоретизировании, а в получении «позитивного», основанного на эмпирическом описании фактов знания.

Познание - творческая деятельность субъекта, ориентированная на получение достоверных знаний о мире. Может осуществляться в следующих формах: обыденное, мифологическое, религиозное, художественное, философское и научное. В зависимости от решения этого вопроса в философии выделяются позиции познавательного оптимизма, скептицизма и агностицизма. Истина выступает в качестве универсальной цели П.

Понимание – метод «понимающей психологии» и «наук о духе», позволяющий непосредственно постигать душевно-духовную жизнь культуры.

Постмодернизм – понятие, используемое современной философской рефлексией для обозначения характерного для культуры сегодняшнего дня типа философствования, содержательно-аксиологически дистанцирующегося не только от классической, но и от неклассической традиций и конституирующего себя как пост-современная, т.е. постнеклассическая философия.

Постпозитивизм – историческое направление, отходящее от ориентации на исследование только формально-логических конструкций научного знания: происходит обращение к истории науки, к анализу ее движущих сил.

Право – нормативная форма выражения принципа формального равенства людей в обзественных отношениях. Правовые нормы и право в целом носит абстрактно всеобщий (равный для всех) характер и тем самым отвергает произвол и привилегии по какому-либо индивидуальному основанию.

Пракрити - материя в "непроявленном" состоянии.

Практика – материальная, чувственно-предметная, целеполагающая деятельность человека, имеющая своим содержанием освоение и преобразование природных и социальных объектов и составляющая всеобщую основу, движущую силу развития человеческого общества и познания. В широком смысле под практикой подразумевают все виды чувственно-предметной деятельности человека (как производственную, так и др. виды деятельности – напр., педагогическую, художественную, административную и т.д.). основные формы практической деятельности людей – производство материальных благ (труд), а также социально преобразующая, революционная деятельность масс, направленная на изменение социальных отношений.

Принцип верификации – научным является такое суждение, которое может быть проверено опытом или сведено к логико-математическому высказыванию.

Принцип конвенционализма – в основе естественнонаучных теорий лежат произвольные соглашения (конвенции) между учеными, базирующиеся на соображениях удобства, целесообразности в выборе того или иного понятийного аппарата.

Принцип фальсификации – научным является такое суждение (теория), применительно к которой всегда найдется факт, ему противоречащий.

Принцип физикализма – научными являются суждения объясняемые законами физики.

Провиденциализм (лат. providentio - предвижу) - специфическая для теизма концепция истории, в свете которой исторический процесс мыслится как реализация Божественного промысла, имеющего своей целью спасение человечества.

Психоанализ - общая теория и метод лечения нервных и психических заболеваний, предложенные 3. Фрейдом, одна из теоретических основ фрейдизма. Основные положения психоанализа следующие: господствующее над психикой бессознательное задерживается в глубинах психики «цензурой»-психической инстанцией, образованной под влиянием системы общественных запретов. В особых «конфликтных» случаях бессознательные влечения «обманывают» цензуру и предстают перед сознанием под видом сновидений, оговорок, описок, невротических симптомов (проявлений заболевания) и т. п.

Раджас - страстное качество.

Рассудок (по Канту) - одна из познавательных способностей субъекта. Главная функция рассудка конститутивная. Она заключается в установлении опыта как предмета познания. Конститутивную функцию рассудок выполняет благодаря наличию в нем априорных категорий - субстанциональности, причинности, необходимости. Посредством подведения связанных между собой, обусловленных явлений под категории рассудка осуществляется переход от суждений восприятия, наблюдения, имеющих лишь субъективную значимость, к общезначимым и необходимым суждениям опыта, от эмпирических представлений к понятиям теории.

Рационализм (лат. rationalis - разумный, ratio - разум) - направление в гносеологии, признающее приоритет разума человека как в познании, так и в деятельности по отношению к чувственным формам познания (ощущениям, восприятиям, представлениям).

Религиозная антропология – философия человека, результат синтеза собственно философских, конкретно-научных, иногда и религиозных идей.

Русский космизм (от греч. kosmos – мир, Вселенная) – философское, художественное, естественно-научное направление в русской культуре, изначальной посылкой которого является представление о космосе, как о живом организме. Философскими основаниями русского космизма являются: в онтологии – концепция всеединства; в гносеологии – «цельное знание» Вл. Соловьева, «цельное мировоззрение» П. Флоренского.

Сансара - не имеющее в принципе конца странствие души по различным телам.

Саттва - ясное, здоровое качество.

Свобода воли – как проблема стоит в центре внимания атеистического экзистенциализма (Сартр, Камю), которая усматривает в человеке носителя абсолютной свободы, противостоящую внешнему миру, сводя по существу с.в. к своеволию.

Сверхсознание (Сверх-Я или Super-Ego) - это особая пограничная область между сознанием и бессознательным, психическая «инстанция», порожденная общественной жизнью человека, его «сверх-я» (или совесть). В эту область прорываются бессознательные влечения, но здесь они подвергаются строгой цензуре. Основу сверхсознания составляют нормы, образцы поведения, требования культуры, оформленные в качестве бессознательной установки.

Секуляризация - освобождение от церковного влияния в общественной и умственной деятельности и художественном творчестве.

Сенсуализм (от латинского sensus –чувство, ощущение) – философское направление, согласно которому источником и основанием знания является чувственность, данные органов чувств, чувственный опыт. Данное понятие тесно связано с более широким по объему -«эмпиризм», в свою очередь, указывающим на опытное происхождение знания, однако, без конкретизации характера опыта (не только чувственный, но опыт вообще (психологический, физиологический, культурный…).

Симулякр – точная копия вещи, оригинал которой никогда не существовал.

Соборность – специфическое понятие русской философии, получившее различную трактовку в трудах славянофилов, В. Соловьева и др. С. Франк понимал под с. «внутреннее органическое единство», лежащее в основе всякого общения. По С. Булгакову с. Означает «единую жизнь в единой истине». Наиболее преемлемым эквивалентом с. Является понятие солидарности.

Сознание – в терминологии З. Фрейда «Я» или Ego - это поверхностное проявление психики на стыке с внешним миром, и зависит оно прежде всего от бессознательных сил. Сознание - это окно во внешний мир. Психическая деятельность сознания подчиняется принципу реальности.

Способ производства – исторически конкретное единство производительных сил и производственных отношений. Понятие характеризует социальные аспекты деятельности общественного человека, направленной на создания необходимых для его жизни материальных благ. «Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще» (Маркс).

Средневековый реализм (лат. realis - действительный, вещественный) - гносеологическое учение о первичности общих понятий (универсалий), по отношению к единичности вещей, которые являются лишь весьма несовершенными, приблизительными, текучими, неустойчивыми их отображениями.

Стоики - в античной философии направление теории познания, подвергающее сомнению принципиальную возможность познания истины и действительности - либо вообще, либо в определенных пределах. Они стремились научить человека быть счастливым, но достичь этого не с помощью каких-либо убеждений, а путем отказа от всякого познания и убеждений.

Стоицизм - философское учение, возникшее в конце 4 в. до н. э. на базе эллинистической культуры, в связи с распространением космополитических и индивидуалистических идей. Главная задача философии - в разработке этики; знание лишь средство для приобретения мудрости, умения жить. Счастье - в свободе от страстей, в спокойствии духа, в равнодушии. В жизни все предопределяется судьбой. Основное положение этики – Любовь к Року (того, кто этого хочет, судьба ведет за собой; сопротивляющегося - влечет насильственно). Стоики в понимании природы были материалистами.

Страх – одно из основных понятий экзистенциализма. Было введено Кьеркегором, различавшим обычный «эмперический» страх-боязнь, вызываемый конкретным обстоятельством, и неопределенный, безотчетный страх-тоску, метафизический страх, предметом которого является ничто, и который обусловлен тем, что человек конечен и знает об этом. У Хайдеггера страх открывает перед «экзистенцией» ее последнюю возможность – смерть. У Сартра экзистенциальный страх истолковывается как страх перед самим собой, перед своей возможностью и свободой.

Софистика - духовно-воспитательное и философское течение в античной Греции У и IУ в. до н.э. характеризуется утверждением тесной связи между теоретическим знанием и практической жизнью.

Сублимация - (лат. возвышаю) - переключение энергии с социально неприемлемых (низших, низменных) целей и объектов на социально приемлемые, одобряемые (высшие, возвышенные).

Субстанция – объективная реальность, рассматриваемая со стороны ее внутреннего единства; материя в аспекте единства всех форм ее движения; предельное основание, позволяющее сводить чувственное многообразие и изменчивость свойств к чему-то постоянному, относительно устойчивому и самостоятельно существующему.

Схоластика - религиозная философия, подчиненная и описывающая божественную картину мира.

Табу - первые запреты, направленные на блокирование разрушительных для общества и самого человека агрессивных и сексуальных инстинктов, сосредоточенных в глубинах бессознательного. Древнейшими являются табу на убийство вождя (отцеубийство) и табу на инцест (кровосмешение).

Танатос - (в греч. мифологии бог смерти) - в терминологии З. Фрейда – группа первичных влечений, сосредоточенных в бессознательном. Имеют разрушительный характер. Фрейд вывел общее правило: живому организму изначально присуще стремление к смерти. Влечение к смерти толкает организмы к возвращению в прежнее состояние, разложение вплоть до неорганической субстанции.

Теизм - религиозное воззрение, содержание которого составляют понятия о Боге, обоснование его существование о его отношении к миру и человеку.

Теодицея - богооправдание, философско-богословское учение, основным назначением которого является стремление снять с Бога ответственность за наличие зла на земле; фактически является оправданием социальной несправедливости и неизбежности страданий.

Теология - совокупность религиозных воззрений о сущности и действии бога.

Теория отражения – всеобщее свойство материи, заключающееся в воспроизведении признаков, свойств и отношений отражаемого объекта. Способность к отражению, а также характер ее проявления зависят от уровня организации материи. В качественно различных формах отражение выступает в неживой природе, в мире растений, животных, и, наконец, у человека.

Теоцентризм (греч. бог, лат. центр) - теологическая концепция, согласно которой бог, понимаемый как абсолютное, совершенное бытие и наивысшее благо, выступает источником всякого бытия и блага. Подражание и уподобление богу рассматривается при этом, как высшая цель и главный смысл человеческой жизни, почитание бога и служение ему как основа нравственности.

Томизм – учение Фомы Аквинского и основанное им направление католической философии, соединившее христианские догмы с методом Аристотеля.

Традиционализм - сохранившийся от старины, существующий в силу установившегося порядка.

Трансцендентный - термин, употребляемый в теологии и философии (от лат. переступать). В философии Канта этим термином обозначены предметы сверхчувственной реальности (бог, душа), относительно которых невозможен опыт и достоверное знание, в существование которых можно только верить.

Трансцендентальный идеализм (от лат. переступающий, выходящий за предел) - в схоластической философии средневековья - сверхкатегориальные понятия, выражающие всеобщие сверхчувственные свойства бытия, постижение которых происходит интуитивно, вне всякого опыта. И.Кант доказывал, что главным условием возможности достижения достоверных, всеобщих и необходимых знаний о явлениях природы (т.е. научных знаний) выступает наличие в сознании субъекта априорных форм чувственности (пространство, время) и категорий рассудка (причинность, необходимость). Изначально присущие субъекту формы познавательной деятельности, по Канту, порождаются его трансцендентальными способностями, происхождение которых Кант не исследовал, поэтому представил субъект познания неисторично.

У вэй - основной принцип даосизма, означающий недеяние, ненасилие над жизнью и временем.

Феномен (класс.фил-ия) – являющееся. Понятие, означающее явление, данное нам в опыте, постигаемое при помощи чувств. Классическая философия разграничивает феномен с ноуменом, который, в свою очередь, остается за пределами опыта и является предметом интеллектуального содержания.

Философия науки – направление в философии, изучающее характеристики и особенности научной деятельности. Она призвана устанавливать критерии правильности научных суждений и теорий и обяснить место и роль науки в современной культуре.

Форма (по Аристотелю) - активная причина.

Фрейдизм - название теории, философское обобщение метода психоанализа. Фрейд, исследуя причины патологических процессов в психике, пришёл к выводу о том, что поведение человека управляется особыми, вечными психическими силами, лежащими за пределами сознания (Бессознательное). Над душой человека властвуют неизменные психические конфликты бессознательных стремлений к наслаждению (либидо) с «принципом реальности», к которому приспосабливается сознание.

Ци – основное понятие китайской натурфилософии. В первоначальном значении – «воздух», «пар», «дыхание», в дальнейшем – первоматерия, «жизненная сила». Широко используется даосизмом и конфуцианством.

Цивилизация – неизбежная, последняя стадия культуры, связанная с прогрессом науки и техники.

Эвдемония – (греч. блаженство, счастье). Эвдемонизм - методологический принцип этики, близкий гедонизму. Главным критерием нравственности и основой морального поведения человека эвдемонизм считает стремление к счастью: личному - индивидуалистический, общественному - социальный эвдемонизм.

Экзистенция – одно из основных понятий экзистенциализма, означающее способ бытия человеческой личности. Представляет собой то центральное ядро человеческого «Я», благодаря которому это последнее выступает не просто как отдельный эмпирический индивид и не как «мыслящий разум», т.е. нечто всеобщее (общечеловеческое), а именно как конкретная неповторимая личность. Э. – это не сущность человека, ибо последнее означает нечто определенное, а напротив, «открытая возможность». Одно из важнейших определений Э. – ее необъективируемость. Человек может объективировать свои способности, знания практически – в виде внешних предметов. Он может сделать объектом рассмотрения свое мышление, свои психические акты – объективируя их теоретически единственное, что ускользает от его практического и теоретического объективирования, и тем самым, от познания, и что, таким образом не подвластно ему – его экзистенция.

Экуменизм – идея объединения христианских конфессий (вероисповеданий).

Эллинизм – заключительная эпоха в развитии античной философии. Начало эпохи связано с концом классической античной философии, вершину и завершение которой представляет собой философия Аристотеля. Эпоха эллинизма условно продолжается до 529 г., когда императором Юстинианом была закрыта последняя языческая философская школа.

Эмпиризм (греч. empeiria - опыт) - направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знаний и утверждающее, что все знание основывается на опыте. При этом, другая познавательная способность человека - разум - рассматривается в Э. только как сочетание и перекомпоновка того материала, который дан нам в опыте, а также как способность, в принципе ничего не добавляющая к содержанию нашего знания. В методологическом плане Э. - это принцип, согласно которому жизненная практика, мораль и наука должны базироваться исключительно на соответствующем опыте.

Энтелехия - (греч. имеющее цель в самом себе) – в философии Аристотеля (и, позднее, в схоластике) - целеустремленность, целенаправленность как движущая сила (Телеология), самоцель, активное начало, превращающее возможность в действительность.

Энциклика – послание папы римского, адресованное всем католикам.

Эпикуреизм - направление в греческой философии, утверждающее, что источником всех благ являются телесные наслаждения. Все эпикурейцы отличались благородством и веселым образом жизни.

Эпохэ – (букв. с греч. – воздержание) – в философии скептицизма (основатель – Пиррон) единственный подобающий философу способ отношения к вещам, состоящий в воздержании от каких бы то ни было суждений об их истинности или природе.

Эрос - (в греч. Мифологии бог любви) - в терминологии З. Фрейда – группа первичных влечений, сосредоточенных в бессознательном. Включает в себя сексуальные желания, влечение к жизни, самосохранению, продолжению рода и т.д. Инстинкты этой группы направлены на сохранение и продолжение жизни.

Ян - небесная основа, упорядочивающая мир.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение …………………………………………..
Тема 1. Философия, ее предмет и место в культуре человечества ………………………………...
Тема 2. Философия Древнего Востока …………...
Тема 3. Античная философия …………………….
Тема 4. Философия Средневековья и эпохи Возрождения …………………………………………...
Тема 5. Философия Нового времени и эпохи Просвещения (XVII-XVIII вв.) ……………………...
Тема 6. Классическая немецкая философия ……..
Тема 7. Марксистская философия ………………..
Тема 8. Русская философия: основные направления и особенности развития ………………..
Тема 9. Современная западная философия ………
Тема 10. Философия гуманизма ………………….
Заключение ………………………………………...
Вопросы к зачету ………………………………….
Словарь философских понятий …………………..

Дата добавления: 2015-07-02