Чему учитъ Священное Писаніе

Русскій Царь издавна былъ предметомъ ихъ ненависти, ибо именно онъ былъ силой, удерживавшей зло, силой, связывавшей его свободу. И они Его убили. Убили низко, подло, тайкомъ, убили въ такое время, когда для нихъ Онъ не представлялъ никакой опасности. Развѣ не былъ Онъ преданъ и оставленъ почти всѣми?

Удерживающій!.. Такъ говоритъ Св. Писаніе.

Апокалиптическіе вѣсти, говорящія о послѣднихъ срокахъ человѣческой жизни, находятся какъ въ Апокалипсисѣ, такъ и въ Св. Евангеліи и въ Апостольскихъ посланіяхъ, а такъ же и въ нѣкоторыхъ книгахъ Ветхаго Завѣта (особенно у св. пророка Даніила). Собственно самое слово объ "Удерживающемъ" находится въ Посланіи св. Ап. Павла (2-е Фесал. II, 7) и издавна понимается, какъ рѣчь объ императорской власти, какъ ее изначально видѣли во власти Императора Константина Великаго.

Въ XX вѣкѣ христіанская государственность сохранилась только въ Россіи, гдѣ Православіе и Монархія взаимно охраняли другъ друга, и Русскій Царь былъ предметомъ боязни и страха всемірной революціи, такъ какъ Онъ и былъ тѣмъ Удерживающимъ, который не давалъ совершитъся тайнѣ беззаконія, которая была въ дѣйствіи еще во время жизни св. Апостола Павла! Такъ издавна толковала этотъ текстъ св. Церковь, такъ громогласно толковалъ его св. праведный о. Іоаннъ Кронштадтскій, такъ это толкованіе оказалось подтверждено историческимъ опытомъ, ибо, когда погибъ отъ руки злодѣевъ Русскій Царь, тогда на историческую арену выступилъ апокалиптическій блѣдный конь со всадникомъ, которому имя смерть; и адъ слѣдовалъ за нимъ, и дана ему властъ... умерщвлять мечемъ и голодомъ, и моромъ и звѣрями земными (Апок. VI, 8).

Мы — дѣти страшныхъ лѣтъ Россіи

Забыть не въ силахъ ничего (Гумилевъ).

Мы знаемъ, и помнимъ и свидѣтельствуемъ. Бѣдствія отъ безудержнаго разлитія злодѣйства, пришедшія на Русскую землю послѣ гибели Русскаго Царя, получаютъ болѣе или менѣе точное выраженіе только въ словахъ Апокалипсиса. Ярче того ихъ выразить не могутъ даже томы и томы описаній отъ Солоневича до Солженицына, до множества мелкихъ свидѣтельствъ, капельками кроваваго пота написанныхъ на многихъ страницахъ Русской Бѣлоэмигрантской печати.

Адъ слѣдовалъ за нимъ. Адъ смерти физической и адъ смерти духовной. Адъ отъ нищеты и голода, отъ предательства, отъ лишенія всякой духовной радости, отъ изсяканія любви между людьми, адъ матеріалистическаго удушья.

Глядя вспять, оцѣнивая покойнаго нашего Государя, какъ личность, въ которой сосредоточилась сила Удерживающаго, мы съ особенной любовью и почтеніемъ обращаемся къ Его памяти. Мы видимъ въ Немъ Помазанника Божія, а далѣе, — съ одной стороны достойнѣйшаго человѣка, а съ другой доблестнаго политика, всегда оставшагося честнымъ передъ Богомъ, Родиной и собственной совѣстью; мы видимъ въ Немъ и Его Семьѣ олицетвореніе всего историческаго величія грандіознаго тысячелѣтняго государства, какимъ была наша Родина, особенно великая христіанской сущностью своей государственности и православнымъ бытомъ русскаго народа.

Дата добавления: 2015-07-02