Вероучение Нитирэна 6 страница

Даже при уровне Дзюцу, когда кажется, что больше уже учить нечего, в техническом плане, ученику, обладающему обстроенным чувством восприятия, всегда сопутствует чувству незавершенности.

«Обеспокоенность» - это попытка подсознания проникнуть в сознание. Необходимо обрести внутреннее спокойствие до того, как это станет возможным и требовать от ученика дальнейшего совершенствования.

Ученики должны понимать, что каждое занятие с учителем бесценно. Это – «Ити-го Ити-э», один промежуток времени, одна неожиданная встреча», то есть каждая тренировка – это шанс общения с учителем и благоприятная возможность что-то почерпнуть из его богатого опыта, причем каждая такая возможность само по себе уникальная и единична.

Пока будущий мастер не достиг состояния так называемого «безыскусного искусства», о нем нельзя сказать, что он также хорошо владеет своим искусством, как самим собой. Этот уровень является окончательным и завершающим, он соответствует уровню «До», что эквивалентно состоянию озарения в Дзэн, или сатори, максимальному развитию своих способностей и самореализации.

«До» - это расцвет уровней Гё, Сюгё, Дзюцу.

Достижение уровня «До» говорит не только об отличной технике исполнения, но и об отличном владении и собой и совершенства своего «Я», когда вы больше не зависите от технических навыков и мыслей, сконцентрированных на себе и ограничивающих вашу свободу. Это уровень истинного совершенного мастерства, характеризующийся максимальной душевной уравновешенностью, бдительностью, высокой степень эмоционального и духовного контроля своих поступков и деятельности. На этом уровне техника движений, или «истина в действии», усвоена в совершенстве, доведена до трансцендентного уровня и забыта.

Учитель такого мастера технического выполнения уже не в состоянии различить, что управляет его техникой разум, или рука, нога.

С помощью тренировки разум был подготовлен для точно концентрации и «очищен», «пятно», которое образовывало «Эго» устранено.

«Чистый ум» - это «макото» (искренность), «незапятнанный ум», невозмутимость которого не может быть нарушена какими-нибудь незначительными внешними раздражителями. Средство для достижения «истина в действии», каковыми является «До», также забыто и мастер в совершенстве владеющий собой, становится «истиной в действии».

Будо – заключает в себе много такого, что нельзя объяснить с обычно точки зрения. Ученик развивается не только внешне, в нем протекает процесс внутреннего развития, которое происходит только входе длительных тренировок.

Внутренняя работа важнее законченности внешних действий, потому, что она продолжительнее.

Даже по завершенности она продолжается, потому что совершенствуется.

Основные принципы пути воина «Busido».

«Gi» - долг, справедливость, честь.

«Yй» - обладание.

«Jin» - человеколюбие, гуманность.

«Rei» - правила вежливости, вежливость, благодарность.

«Makoto» - искренность, правда, истина, добросовестность.

«Meiyo» - честь, доброе имя, репутация.

«Chйgi» - верность, преданность

«Gyogi» - манеры, воспитанность

В России с 1917 года до настоящего времени во всех научных трудах по японоведению и в любой литературе, касающейся Японии, принято пользоваться Поливановской транскрипцией японских имен собственных, географических и прочих названий. Эта транскрипция была разработана выдающимся ученым – востоковедом Поливановым Е.Д., и она в достаточной мере точно передает особенности фонетики японского языка.

Так, например, в японском языке нет звуков «Ш», «Ж», «Ч», «Л», поэтому слово Kyokushin – будет правильно писать и произносить «Кёкусин» и т.д. Поливановской транскрипцией без каких-либо исключений и пользовались в нашей стране вплоть до начала 90-х годов. Однако, в связи с общим развалом, царящим в России, и, как следствие, в связи с ослаблением редакторского контроля за качество переводов, переводчики пошли по пути наименьшего сопротивления и вместо того, чтобы правильно передавать звучание японских слов, стали транскрибировать их английскую транскрипцию, откуда и пошли различные искажения («Тошиба» вместо «Тосиба», «Хитачи» вместо «Хитати» и т.д.) Главным образом это связано с тем, что переводчики, владея только английским языком, переводят английские тексты, в которых встречаются японские слова, и ленятся заглянуть в словари и учебники японского языка, где можно узнать, как правильно передать на русском языке японские имена и названия.

«Японско-русский учебный словарь иероглифов»

Автор Н.И. Фельдман-Конрад.

Г. Москва, Издательство «Русский Язык» 1917 год.

Kyokushin-kai («Кёкусин-кай»)

Kyokushin («Кёкусин»)

«Кёкусин» - слово, состоящее из двух иероглифов «Кандзи» - «Кёку» и «Син».

1. «Кёку№ - иероглиф «Кандзи» читается по японски «Кёку» или «Гоку», в китайском прочтении «Цзи»
2. Значения иероглифа «Кёку»

1. Высшая (крайняя) степень; Вершина, предел; крайне.
2. Употребляется в географии и физике как слово – Полюс

Стр. 322. Ключ 759

Shin («Син») – японский иероглиф «Кандзи» читается по японски «Син», в китайском прочтении «Чжэнь». Может использоваться как устная форма знака 109.5

3 значения и разных прочтения:

1. «Син» - правда, истина, реальность, подлинный, настоящий.

2. «Макото» - правда, истина, подлинность, искренность

3. «Ма» - правда.

Стр 420. ключ 109.5

Kai («Кай») – японский иероглиф «Кандзи» читается «Кай» и «э» в китайском прочтении «Хуй».

2 значения и разных прочтений:

1. «Кай» - Заседание, собрание, съезд, встречаться, встреча.

2. Общество, ассоциация, кружок.

Ключ 73.9 устная форма знака.

«Кёкусин-кай» - общество «Высшей истины».

«Кёкусин» - высшая истина, предельная истина.

«Кайкан» - зал, дом.

«Кёкусин-кайкан» - Дом «Высшей истины»

Японско-русский словарь (около 70000 слов)

Под редакцией Б.П. Лаврентьева.

Издатель г. Москва «Русский Язык» 1984 год.

Kyoku («Кёку») – 1) высшая степень, вершина

2) полюс

Стр 335.

Shin («Син») – 1) правда, истина, реальность

Стр 508.

Kai («Кай») – 1) Собрание, заседание, съезд.

2) Общество, ассоциация, кружок.

3) случай.

Стр 210.

Kaikan – Зал, клуб, дом (общественного пользования).

Стр 212.

Дата добавления: 2015-07-02