Книга первая 2 страница. Кажется неизбежным, что, по мере того, как тэта осваивает MEST, преобразуя ее во все более сложные организмы

развития тела.

===========================================================

Кажется неизбежным, что, по мере того, как тэта осваивает MEST, преобразуя ее во все более сложные организмы, проблема разделения возмущения тэта и MEST с переходом тэта в следующее поколение должна, наконец, найти решение и в рамках одного поколения (хотя бы для одного интеллектуального уровня). Тэта должна рано или поздно научиться выравнивать, распрямлять себя, избавляясь от возмущений, не покидая при этом организм. Это и есть Дианетика в самом общем смысле. [Это еще один признак проявления темных сил-стремление в физическому бессмертию. После всего вышеизложенного возникает вопрос о том, а зачем собственно нужно вечно таскать с собой это самое физическое тело-то бишь MEST, когда есть-ну пусть не душа, но уж тэта. Вообще, какая-то странная цель после вышесказанного. Будем надеяться, что это жест для публики (которая, возможно, хочет жить вечно). Вообще, у хаббарда очень часто встречаются жесты для публики, из чего можно сделать заключение о достаточно высокой степени надувательства этой самой публики. Изначально цели Дианетики были совершенно иными и, надо заметить, довольно светлыми.].

Полный уход смерти со сцены нежелателен. Эволюция должна делать свое дело-производить на свет все более совершенные организмы, все лучше приспособленные к выживанию. Если смерти не станет, то очень скоро все жизненное пространство нашей планеты будет заполнено живыми организмами, не имеющими источников к существованию Это также ложь, о чем Хаббарду должно быть прекрасно известно, в силу проведенных им исследований. Количество представителей, которые одновременно могут существовать на планете (то есть, говоря иным языком, количество душ, которые могут воплотиться) весьма и весьма ограничено.. У смерти не может быть выходных, но жизнь может и должна быть более эффективной - по крайней мере, для биологического вида «человек разумный» [Здесь Л.Рон Хаббард подменяет собой функции Господа Бога, видимо из стремления облегчить многосложнейшие задачи, лежащие на плечах Господа. Стремление решать, кому жить, а кому не стоит-это вполне логичное развитие заблуждения о собственной всесильности и собственной всесвятости, которые, как уже замечалось, не говорят о принадлежности в Свету. Поверьте, следующим этапом будет стремление решать, кому же из конкретных биологических представителей вышеупомянутого вида следует перейти к вечному существованию, в то время как остальных необходимо будет скорейшим образом привести в соприкосновение с полезнейшей для первой части смертью. Надо заметить, что на сегодняшний день в Саентологии уже наблюдается ярко выраженное разделение представителей нашего биологического вида на «хороших» и «плохих»-см. работы Хаббарда по этике, различные инструктивные письма и т.п. Это же сразу бросается в глаза при общении с представителями Саентологии.].

В терминах тэта и MEST цикл «зачатие-развитие-увядание-смерть» следует рассматривать как цикл обучения через удовольствие и боль, испытывая которые, организм совершенствуется. Цель этого совершенствования-произвести на свет новое поколение, способное лучше справляться с жизненными обстоятельствами и эффективнее покорять MEST. В течение жизни в организме накапливается много боли. Клетки испытывают боль в результате постоянных вынужденных контактов с MEST при несчастных случаях или столкновениях с другими формами жизни. Организм в целом испытывает боль каждый раз, когда его попытки выполнить свое главное предназначение (выживание через покорение MEST) оказываются несостоятельными. испытывая боль, организм учится новым приемам и способам выживания.

Но увы-однажды испытав боль, организм приобретает не только знания-в нем накапливаются энтэта и энMEST. И когда их накапливается достаточно для того, чтобы сделать этот организм неэффективным, он умирает, предоставляя решать все проблемы следующему поколению. Для человека описанный механизм неоптимален. Нет ничего плохого в том, что человек, испытывая боль и удовольствие, узнает, что в этом мире хорошо, а что-плохо, но очень плохо то, что человеку приходится нести на себе бремя энтэта и энMEST, скрывающих от него приобретенные знания и мешающих должным образом выполнять главное предназначение.

От высшей формы жизни можно было ожидать, что она сможет найти решения этой проблемы энтэта и энMEST, не нарушая цикла жизни и смерти, в пределах одного его периода.

Сочетание возмущенных тэта и MEST в Дианетике называется инграммой. Инграмма-это промежуток времени, в котором будущая тэта и MEST принудительно соединяются и, будучи перемешанными, формируют «постоянное» образование.

Мальчик бежит, падает и ударяется головой. На какой-то момент времени он теряет сознание. После того, как он поднимается, ему может показаться, что он четко помнить все, что с ним происходило. Это не так, всегда можно обнаружить момент, «закрытый» от его органов чувств. В этом моменте и находится область возмущения, содержащая энтэта и энMEST. Небольшая часть его тэта и маленький кусочек MEST стали частью его неразмышляющего ума. Этот момент и есть инграмма.

Для целей нашего обсуждения можно считать, что существует два различных ума. Один из них называется аналитическим умом, другой-реактивным умом. В аналитическом уме тэта размышляет и координирует действия организма. В реактивном уме находятся возмущенная тэта и MEST. Деятельность аналитического ума построена на рассуждении. Реактивный ум использует реакции.

У реактивного ума, полярность которого противоположна полярности ума аналитического, есть все возможности для того, чтобы лишить человека свободы выбора и подавить его организм в отношении определенных действий. У животных, сознание которых имеет более низкую организацию, реактивный ум представляет собой основную форму мышления.

Ранее реактивный ум называли «бессознательным» умом. Этот ум узок и ограничен, но бодрствует во все моменты жизни, независимо от присутствия боли, и записывает все полученные ощущения с идиотской буквальностью. Он сохраняет энтэта и энMEST инцидента вместе со всеми ощущениями, полученными в период «бессознательности», вызванной этим инцидентом. Таким образом, мальчик, ударившийся головой о камень, на аналитическом уровне знает, что он упал и ударился головой, но он «лучше знает» об этом инциденте на уровне реактивного ума. Предположим, что упав, он почувствовал запах пыли. Прошло некоторое время. Однажды, когда мальчик сильно устал, он снова «унюхал» этот запах и неожиданно начал немного нервничать. Таким образом реактивный ум сказал ему, что необходимо реагировать и убираться отсюда, потому, что когда в воздухе присутствует такой запах, обязательно получаешь удар по голове. Это нелогично, но реактивный ум работает именно так. Если мальчик не уходит, и запах пыли продолжает ощущаться, реактивный ум подключает боль в попытке все-таки заставить его уйти. Наконец, мальчик научится избегать запаха пыли-когда ему нездоровится или он устал, этот запах вызывает у него головную боль. Он не любит запаха пыли потому, что для его реактивного ума этот запах равняется удару по голове.

Аналитический ум способен к сложным мыслями рассуждениям. Его посредством организм осознает собственное существование. Под влиянием реактивного ума организм реагирует в соответствии с информацией, полученной под воздействием величайшей угрозы выживанию-бессознательности.

До тех пор, пока реактивный ум функционировал в организмах, не выработавших языка общения, это был очень полезный организм Вероятно, конец предложения выглядит: «он был очень полезен организму».. Когда животное получает травму, его реактивный ум запоминает все ощущения, связанные с обстоятельствами получения травмы-звуки, запахи, тактильные ощущения*22-и, если в дальнейшем они вновь возникнут в процессе взаимодействия животного с окружающей средой, реактивный ум заставит его драться или убегать. Таким образом моменты испытанной в прошлом боли охраняют животное в настоящем. Этот «скорострельный» метод исключительно эффективен, и, хотя иногда он лишает животное возможного удовольствия, он, по крайней мере, позволяет ему оставаться в живых в агрессивной по отношению к нему окружающей среде. Когда аналитический ум человека развился до такой степени, что для эффективного функционирования ему понадобился язык, возникли неприятности, связанные с тем, что реактивный ум может фиксировать слова. Слова,услышанные в моменты бессознательности, например, сказанные в операционной, рядом с больным или серьезно травмированным человеком, точно фиксируются реактивным умом вместе с сопровождающими их болевыми ощущениями. Аналогично гипнотическим внушениям, эти записи могут быть приведены в действие одним из содержащихся в них слов или аналогичным воздействием окружающей среды, заставляя человека вести себя так, как если бы он подвергался опасности. Рестимулированные воздействием окружающей среды, эти прошлые моменты физической боли и бессознательности принуждают человека к послушанию.

===========================================================

22. Тактильные ощущения: ощущения, воспринимаемые

посредством органов осязания.

===========================================================

Инграммы, эти хранящиеся в реактивном уме моменты боли и бессознательности, действуют как скрытые в мозгу командные пункты, принуждающие человека к шаблонным мыслям и поведению, которые при трезвом анализе ситуации не могли бы появиться. Инграмма ни в коей мере не разумна, Она-просто запись, единственное назначение которой-управлять поведением человека в моменты воздействия предполагаемых, но, как правило, несуществующих опасностей.

Из-за того, что инграммы достаточно хорошо замаскированы, до появления Дианетики о их существовании даже не подозревали, поскольку называли их совершенноиначе.. Термин «инграмма» достаточно старый, он позаимствован у биологов. Они используют его, имея в виду «сохраняющийся продолжительное время след воздействия, запомненный на уровне клетки». След воздействия может запоминаться чем-то большим, чем клетка, но применение дианетической обработки может сделать его существование не слишком продолжительным.

Итак, инграмма-это образование из энтэта и энMEST. Соприкоснувшиеся с излишней силой в результате удара, травмы или воздействия болезни MEST и тэта подвергаются возмущению и сохраняются в реактивном уме. Находясь там, они способны возмущать тэта аналитического ума, принуждая его к непроизвольным, навязанным решениям, и MEST тела, подвергая его боли, деформации и психосоматическим болезням (которые в Дианетике называются хроническими соматиками*23).

===========================================================

23. Соматика: физическая боль или неудобство. Слово

соматический означает «относящийся к

телу». Слово соматика используется в

Дианетике для обозначения физической боли или

неудобства любого рода в силу того, что слово

боль может быть рестимулирующим,и его

использование не дает возможности различить боль физическую и боль моральную.

===========================================================

Когда в реактивном уме накапливается достаточно энтэта, аналитический ум становится достаточно аберрированным для того, чтобы совершить самоубийство или предпринять другие контрвыживательные действия, стремясь исключить организм из жизни и предоставить следующему поколению справляться со всеми проблемами. Если позволить реактивному уму накопить достаточно большое количество энMEST, последняя возмутит MEST-тела, ведя к болям и болезням, которые, в конечном итоге, убьют организм,-то есть, послужит той же цели.

Вышеизложенное-основное предположение, на котором строится Дианетика. Это-постулат, работоспособный в том смысле, что его использование дает весьма полезные результаты. Относительно здравомыслящий человек становится более здравомыслящим. Страдающий от психосоматического заболевания испытывает облегчение и поправляется. Несчастные обретают способность испытывать удовольствие и вести счастливую жизнь. Наконец, появляется шанс дать людям достаточно здравомыслия для того, чтобы остановить массовое убийство-войну. Мы сможем решить обычные проблемы поведения и повысить эффективность любой организации.

Человек, берущийся за дианетическую обработку другого человека стремится всего лишь повысить его «тон»-иными словами, повысить его потенциал выживания. Добиваясь этой цели, выполняющий обработку возвращает преклиру ту тэта, которая составляет его реактивный ум, будучи ранее превращена в энтэта. Восстановленная тэта возвращается аналитическому уму, а реактивный ум остается без своего разрушительного запаса возмущений. Получающий обработку становится Дианетическим Релизом*24 или Клиром*25.

===========================================================

24. Дианетический релиз: состояние человека, основной заряд

стресса и возбуждения которого был снят при помощи

дианетической терапии.

25. Клир: человек, не имеющий более реактивного ума.

Клир-неаберрированная личность, целиком

рациональная в том плане, что он в любой ситуации

принимает решения, наилучшие с его точки зрения при

том объеме информации, которым он располагает. У

клира не существует инграмм, которые могли бы быть

рестимулированы и исказили бы правильность его

рассуждений, «подсовывая» скрытую или ложную информацию.

===========================================================

Столбец A Диаграммы озаглавлен «Шкала тонов». Эта шкала имеет гораздо больше градаций, чем мы можем сегодня измерить, и простирается вверх до таких высот, которые мы сегодня не можем ни достигнуть, ни использовать. Трудно даже представить, насколько высоко она заходит. Для наших целей будем использовать участок шкалы, ограниченный значениями –3 и 4.0.

Уровень –3 соответствует просто MEST, мертвому телу (независимо от степени его разложения). Ее отличие от остальной MEST состоит только в том, что она подверглась организации со стороны тэта, выразившейся в образовании новых химических соединений. Воздействие тэта на MEST выражается в усложнении последней, точно так же, как воздействие тэта на организмы выражается в их эволюционном развитии.

Уровень –1 соответствует непродолжительному промежутку сразу после смерти, пока клетки тела еще живы. Как сообщают различные исследователи, отдельные клетки тела могут жить более года после смерти организма в целом. Но, в любом случае, это уровень жизни клеток, сильно отличающийся от жизни организмов.

Уровень 0.0 соответствует смерти, тому моменту, когда тэта отступает из организма.

Между уровнями 0.0 и 0.2 расположен диапазон влияния реактивного ума. Между этими отметками на шкале тонов организмом командует реактивный ум. В этом диапазоне он направляет все его действия в соответствии с имеющимися инграммами и их аналитическими эквивалентами-локами.

Между уровнями 2.0 и 4.0 расположен диапазон влияния аналитического ума.

Выше уровня 4.0 можно предположить существование других уровней разума, например, от эстетического ума через многие уровни к разуму чистой тэта, конечно, если таковой существует.

Шкала тонов показывает текущий уровень выживания организма. Она также показывает потенциал выживания в терминах продолжительности жизни организма (конечно, кроме случая обработки intervenes).

Чем выше человек находится по тоновой шкале, тем больше у него шансов насладиться всей полнотой жизни, чем он счастливее, тем здоровее его тело.

Фактически, положение человека на этой шкале меняется с каждым часом и с каждым днем. Вот ему сказали какую-то приятную новость, и его тон моментально подскочил до 3.0. При получении плохих известий его тон может на некоторое время упасть до 1.0. Вот он влюбился и целый месяц находился на уровне 3.5. Его девушка бросила его, и он неделю находился на уровне 0.5. В ранней юности его тон колеблется вокруг значения 3.5. По мере того, как он стареет, средний уровень тона сползает до 2.5. У старика тон может опуститься до 0.0, и тогда он умирает, быстро или медленно.

Нас интересует средний тон индивидуума на протяжении рассматриваемого нами периода жизни. Это среднее значение относительно стабильно. Определить среднее значение тона индивидуума можно, пользуясь другими колонками диаграммы. При среднем значении тона 2.7 по шкале тонов человек может временами подниматься до тона 3.5, а в других случаях проваливаться до 0.5, но только на непродолжительное время.

Стабильное положение на шкале тонов определяется тремя факторами. Первый фактор-объем накопленной индивидуумом энтэта-сколько возмущений тэта содержится в его инграммах и аналитических локах, оказывая на него отрицательное воздействие, принуждая его к контрвыживательным действиям, заставляя действовать по шаблонам или подавляя его деятельность в ситуациях, содержащих воображаемые опасности.

Второй фактор-количество тэта, жизненной силы, имеющейся у индивидуума. Это-его объем тэта. Для определения этого объема на диаграмме имеется дополнительная шкала. От численных значений многое зависит: ужас-это просто страх в огромном количестве. У одного человека объем тэта может быть больше, чем у другого, и, в силу этого, он может противостоять большему возмущению, большему количеству инграмм. У другого человека от природы может быть так мало тэта, что дюжина инграмм способна превратить всю ее в энтэта, а его-в сумасшедшего. Третий располагает таким объемом тэта, что даже тысячи инграмм оставляют ему достаточно тэта для того, чтобы вести продуктивную жизнь в зоне выше отметки 2.0.

Третий фактор-соотношение между аналитическим и реактивным умом. Реактивный уровень индивидуума может составлять 1.0, и одновременно его же аналитический уровень может составлять 3.5. В результате этот человек в рестимулирующей обстановке может проявлять сильную скрытую враждебность, но при более благоприятных обстоятельствах он способен на очень продуктивную аналитическую деятельность. Тоновый уровень определяется путем усреднения по этим двум величинам. Выполняющему обработку (в Дианетике этот человек называется одитором), нужно знать, что шкала тонов позволяет определить для кейса процентное соотношение объема тэта и той его части, которая, будучи связана в инграммах и локах, превратилась в энтэта.

Для того, чтобы поднять тон человека, необходимо и достаточно восстановить его тэта, преобразуя в нее имеющуюся энтэта. Иными словами, следует уничтожить возмущения или, по крайней мере, сделать так, чтобы они не могли быть рестимулированы. [Старайтесь лучше не бороться и не воевать с инграммами, не уничтожать их, а относиться с максимально возможной для вас любовью не только к самому преклиру, и к его тэта и к MEST, но и относиться точно так же к имеющимся у него инграммам и аберрациям и вообще ко всему, с чем вам придется столкнуться, включая и Саентологию с Дианетикой и саентологов. Поверьте, это будет гораздо лучше. Никогда не надо никого уничтожать.]

Одитор не пытается что-либо лечить. Он просто поднимает тон. Бывает, что временное поднятие тона приводит к излечению психосоматической болезни и исчезновению аберрации. Но так бывает далеко не всегда. Задача состоит в том, чтобы сделать человека счастливей, эффективней, более способным брать на себя ответственность и помогать своему ближнему. Необходимо, чтобы в процессе обработки человек «поправлялся», и оставался бы по ее окончании на достаточно высоком уровне тона.

Любые действия, поднимающие тон преклира, могут считаться правильными. Кроме обработки-это, конечно, достаточно полноценное питание, исключение влияния враждебной среды, образование. Иногда для того, чтобы поднять тон, достаточно сводить преклира в кино на фильм, который он давно хотел посмотреть. но только обработка позволяет добиться устойчивого подъема тона. Если кто-нибудь захочет объявить обработку вне закона, ему придется запретить делать людей счастливее. Такое впечатление, чтоздесь Хаббард хочет или обезопаситься, или заранее предвидитрезультаты деятельности создаваемой им организации.

Дата добавления: 2015-07-02