Какой хукм имеет “саджда-саху”(земной поклон за невнимательность)?В каких случаях он совершается?

Что нарушает малое ритуальное омовение?Что без него запрещается делать?

Действия, нарушающие омовение:

1. Любые выделения из мочевого канала или заднего прохода (моча, кал или газы).

2. Выделение нечистого (например, крови, гноя или рвотных масс) из других мест тела.

3. Сон делает омовение недействительным, если заснувший человек расслабляется полностью и не сидит, касаясь ягодицами земли.

4. Громкий смех во время молитвы делает недействительным как омовение, так и молитву независимо от того, намеренно это делает молящийся, который помнит, что он молится, или же он поступает так по забывчивости.

5. Рвота (если рвотные массы наполнили рот).

6. Выделение крови из дёсен (если её больше, чем слюны или столько же).

7. Состояние алкогольного или наркотического опьянения.

8. Обморок или потеря сознания.

Без омовения нельзя делать:

1. Совершать намаз

2. Прикасаться к Корану

3. Совершать тиляват сажда

4. Совершать обход вокруг Каабы

Совершение таких земных поклонов было узаконено для исправления допущенных во время молитв ошибок, например, в том случае, если человек по невнимательности не совершит, по меньшей мере, одного из обязательных (ваджиб) элементов молитвы. Это не относится к действиям, которые совершаются по примеру сунны, поскольку несовершение таких действий не делает молитву неполной. В случае несовершения любого из предписанных (фард) элементов молитвы она становится недействительной, для исправления чего двух земных поклонов недостаточно.

Саджда-саху совершается в след. случаях:

1. Чтение суры "аль-Фатиха", поскольку Пророк сказал: «Не совершил молитву тот, кто не прочитал "аль-Фатиху"» (Аль-Бухари).

2. Чтение Корана во время совершения каждого из двух первых рака'атов предписанной обязательной молитвы ввиду того, что так неуклонно поступал Пророк.

3. Чтение какой-нибудь суры или нескольких айатов, которые по своему объёму могут заменить суру, читаемую после "аль-Фатихи" во время совершения каждого из двух первых рака'атов предписанной молитвы, а также во время совершения любых рака'атов витра и добровольных молитв, поскольку так всегда поступал Пророк.

4. Чтение "аль-Фатихи" перед другой сурой или отдельными айатами, поскольку так всегда поступал Пророк.

5. Отказ от повторного чтения "аль-Фатихи" перед другой сурой во избежание откладывания этого (т.е. другой суры) ваджиба молитвы.

6. Соблюдение установленного порядка (тартиб) совершения земных поклонов, иначе говоря, совершение второго земного поклона после первого до перехода к другим действиям, совершаемым во время молитвы.

7. Касание пола лбом и носом во время земного поклона, когда молящийся опускается на колени и кладёт руки на пол.

8. Выпрямление (и'тидаль) после поясного поклона и сидение (джальса) в течение непродолжительного времени между двумя земными поклонами, поскольку так всегда поступал Пророк, который велел сделать это человеку, совершившему молитву неподобающим образом.

9. Во время совершения поясных и земных поклонов, стояния после поясного поклона и краткого сидения между двумя земными поклонами необходимо немного задержаться (тума'нина) в каждом из вышеупомянутых положений.

10. Первое сидение (ку'уд авваль) в течение времени, достаточного для чтения ташаххуда, а также сидение после совершения двух земных поклонов в качестве искупления за проявление невнимательности.

11. Чтение ташаххуда во время каждого сидения.

12. Переход к совершению третьего рака'ата сразу же после завершения чтения ташаххуда.

13. Обращение к Аллаху с мольбами (ду'а кунут) перед поясным поклоном во время совершения третьего рака'ата витра.

15. Чтение Корана имамом вслух во время утренней молитвы и первых двух рака'атов вечерней и ночной молитв, а также праздничных намазов.

16. Чтение Корана про себя имамом и тем, кто молится в одиночестве, во время совершения полуденной и послеполуденной молитв.

Дата добавления: 2015-07-02