Протирание шин и бинтов

Некоторые приговоры по Тайаммуму

Вопрос: Человек в больнице не может использовать воду для вуду, поэтому он выполняет тайаммум ударяя в ковер своими руками. Является его молитва действительной?

Ответ. Пациент должен выполнять вуду для молитвы при возможности, но в случае невозможности использования воды он должен использовать пыльную землю для тайаммума, если она доступна; также, он может использовать свою кровать, пол или что-либо еще, если она покрыта пылью. Коран говорит:

«Так что держите свой долг перед Аллахом и бойтесь Его столько, сколько сможете» Аллах не взимает душу кроме своей мощности». (Исламский приговор группы ученых, с.1/197)

Вопрос. Человек ранен в руку и не может позволить воде попасть на рану, выполняет тайаммум по причине его раны, но после того, как он исполнил молитву без тайаммума. Во время его молитвы, он вспомнил и поэтому совершил тайаммум, не прерывая молитву. Каков статус этой молитвы, действительный или недействительный?

Ответ. Если одна из частей тела вуду ранена, и рана не может быть омыта водой (если от этого ухудшится рана или задержится лечение), то тайамуум не требуется. Если он выполняет вуду, не омывая раненую область или совершает тайаммум вместо этого и провозглашает молитву, и помнит в течение этой молитвы, что он не выполнил тайаммум, нужно выполненить тайаммум и повторить молитву, потому что часть молитвы будет не действительной. Очищение является необходимым условием для молитвы и не омовение частей тела вуду делает весь вуду недействительным. «Доказательства, что это инструкция Пророка Аллаха от человека, который сделал вуду, кроме левой области, равной дирхаме, что осталась не тронутой водой. Пророк велел ему повторить его вуду (омовение)».

Если нельзя мыть или протирать водой эту область, человек должен будет использовать замены, например тайаммум. Коран говорит:

«Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой землей и оботрите ваши лица и руки». (4:43)

Ибн Аббас передал, что:

«Пророк сказал о человеке, чья голова был тяжело ранена: он мог бы омыть свое тело, кроме головы, которая была ранена. В повествовании Абу Дауда, Пророк Аллаха сказал: Этого было бы достаточно для того, чтобы выполнить тайаммум. Таким образом, он должен будет сделать это снова». (Исламский вердикт группы ученых, с.1/197)

Шины, бинты и т.п. следует протирать водой. Джабир сказал:

«Мы отправилис в путешествие. Один из нас был поражен камнем, ранен в голову, и имел эротический сон. Он попросил своих товарищей выполнить тайаммум. Они сказали: Мы не думаем, что ты можешь использовать землю, когда вода доступна, поэтому он принял ванну и умер. Тогда мы вернулись к Посланнику Аллаха и рассказали ему. Он сказал: «Вы убили его! Пусть Аллах убьет их! Почему они не спросили, если они не знали? Ваше сообщение является лекарством от невежества. Достаточно земли для того, чтобы выполнить тайаммум, или перевязать свою рану, протереть повязку и омыть остальную часть своего тела». (Абу Дауд Ибн Маджа и Даркутни)

Протирание шин или бинтов обязательно при выполнении вуду или полного омовения вместо умывания или вытирая зараженной части. Если у человека перелом и он хочет выполнить вуду или полное омовение, он должен омыть все части тела вуду. Если он боится вреда от мытья поврежденной части, например, обострения болезни или боли или задержки исцеления, он должен перейти к фазе протирания над этой части или ее области водой. Если протирание причинит вред, он движется к следующему этапу и протирает повязку. Не требуется совершать омовения или полного омовение перед накладыванием повязки. Человек продолжает протирать ее, пока есть повреждение. Когда ущерб пропадает, та область или часть должна быть промыта водой.

Дата добавления: 2015-07-02