Основные функции религии

Наименование функции	Ее содержание
Мировоззрен­ческая	Задает «предельные» критерии, абсолюты, с точки зрения которых осмысливаются мир, об­щество, человек, обеспечиваются целеполагание и смыслополагание
Компенсатор­ная (терапев­тическая)	Восполняет ограниченность, зависимость, бес­силие людей в плане как перестройки сознания, так и изменения объективных условий сущест­вования. Важное значение имеет психологиче­ский аспект компенсации — снятие стресса, утешение, медитация, духовное наслаждение
Коммуника­тивная	Обеспечивает два плана общения: верующих друг с другом; верующих — с Богом, ангелами, душами умерших, святыми в литургии, молит­ве, медитации и т. д.

Окончание табл.

Наименование функции	Ее содержание
Регулятивная	Упорядочивает определенным образом помыс­лы, стремления людей, их деятельность
Интегрирующе-дезинтегрирующая	Объединяет индивидов, группы, если ими при­знается более или менее единое, общее вероис­поведание, что способствует сохранению ста­бильности, устойчивости личности, социальных групп, учреждений и общества в целом (интег­рирующая функция). Разъединяет индивидов, группы, если в их религиозном сознании и по­ведении обнаруживаются не согласующиеся друг с другом тенденции, если в социальных группах и обществе имеются различные, да еще и противостоящие друг другу конфессии (дезинтегрирующая функция)
Культуро-транслирующая	Способствует развитию определенных основ культуры — письменности, книгопечатания, искусства. Обеспечивает охранение и развитие ценностей религиозной культуры. Осуществля­ет передачу накопленного наследия от поколе­ния к поколению
Легитимирующе-разлегитимирующая	Узаконивает некоторые общественные порядки, институты (государственные, политические, правовые и др.), отношения, нормы, образцы как должное (легитимирующая функция) или, наоборот, утверждает неправомерность каких-то из них (разлегитимирующая функция)

Кроме основных функций, религия в разное время выпол­няла и выполняет нерелигиозные функции, определяемые той конкретной историко-социальной обстановкой, в которой функ­ционирует религиозное объединение.

Наибольшее влияние на развитие современной цивилиза­ции оказывают мировые религии, которые характеризуются следующими признаками: огромное число последователей во всем мире; эгалитарность (проповедуют равенство всех лю­дей, обращены к представителям всех социальных групп); про­пагандистская активность и прозелитизм (стремление обра­тить в свою веру лиц другого исповедания); космополитич-ностъ носят меж- и надэтнический характер, выходя за переделы наций и государств.

Мировые религии

Линии сравнения	Буддизм	Христианство	Ислам
1. Этимоло­гия	Отсанскр.«будх», обозначающего переход от спяще­го состояния к пробуждению, просветленному сознанию	От гр. Chri-stos — Мес­сия	Араб. букв, предание себя воле Бога, по­корность
2. Время и место за­рождения	VI—V вв. до н. э. Индия	I в. н. э. Вос­точные про­винции Рим­ской империи	Начало VII в. н. э. Азия, Ара­вийский полу­остров
3. Террито­рия, на которой проживают исповедую­щие рели­гию	Южная, Юго-Восточная и Вос­точная Азия. В России — Тува, Бурятия и Кал­мыкия	Преимущест­венно Европа и Северная Америка	Ближний Вос­ток, Северная Африка. В Рос­сии — Татар­стан, Башкор­тостан, респуб­лики Кавказа
4. Источни­ки вероуче­ния	Типитака («Три корзины»)	Библия	Коран, Сунна, Шариат — му­сульманское за­конодательство
5. Основы учения	Через размышле­ние и созерцание человек может до­стичь истины, найти правиль­ный путь к спасе­нию и, соблюдая заповеди святого учения, прийти к совершенству. Одна из важней­ших заповедей — любовь и мило­сердие ко всем живым сущест­вам, независимо от того, добрые они или злые. Нельзя платить злом за зло, ибо	Идея грехов­ности челове­ка как при­чина всех его несчастий и учение об из­бавлении от грехов путем молитвы и покаяния. Проповедь терпения, смирения, прощения обид	Человек — су­щество слабое, склонное к гре­ху, он не в со­стоянии ничего добиться в жиз­ни самостоя­тельно. Ему ос­тается уповать на милосердие и помощь Ал­лаха. Если че­ловек будет ве­рить в Бога, выполнять предписания мусульманской религии, то за­служит вечную жизнь в раю.

Окончание табл.

Линии сравнения	Буддизм	Христианство	Ислам
5. Основы учения	в противном случае возрастают вражда и страдание		Требуя от верующих покорности Аллаху, предписывает такую же покорность земным властям
6. Количе- ство после- дователей религии	Ок. 500 млн человек	2 млрд чело- век	Ок. 1,5 млрд человек

Сегодня все чаще говорят о процессе «исламизации», ко­торый очень противоречив: с одной стороны, отражает стрем­ление народов развивающихся стран освободиться от остат­ков колониализма и западного влияния, с другой — реали­зация исламских лозунгов руками экстремистов может принести человечеству неисчислимые бедствия.

«Исламизация» — 1) содержание политических про­грамм, выдвигаемых и осуществляемых в ряде стран му­сульманского мира (Пакистане, Иране, Ливии), цель кото­рых — построение «исламского общества»; 2) продолжающе­еся распространение ислама в ряде районов Азии, Африки, Индии, Дальнего Востока,

Образец задания

B2. Ниже приведен перечень терминов. Все они, за исклю­чением одного, связаны с понятием «религия». Верование; обряд; магия; знание; политеизм. Найдите и укажите термин, не связанный с понятием «рели­гия». Ответ: Знание.

Тема 8. Мораль. Нравственная культура

Особую роль в регулировании жизни общества и поведе­ния людей играет мораль.

Мораль (от лат. moralis, mores — нравственный, относя­щийся к нраву, характеру) — форма общественного созна­ния, состоящая из системы ценностей и требований, регу­лирующих поведение людей.

Развитие норм морали

Наименование нормы	Сущность	Характер нормы	Чем поддерживается	Когда возникает
Табу (полинезий­ское слово, не под­дающееся одно­значному переводу на совр. языки)	Жесткий запрет агрессив­ных или эротических по­буждений, направленных на так называемые «непри­касаемые объекты» (напри­мер, на половые отношения между родственниками, на некоторые виды пищи и др.)	Распространяется на членов данной общины	Мистическая бо­язнь определен­ных актов или существ	Родовой строй
Обычай	Исторически сложившаяся и распространенная в об­ществе форма действий, повторяющаяся в опреде­ленных обстоятельствах	Распространяется только на членов дан­ной общины или неко­торой группы. Регла­ментирует когда, что и как надо делать чело­веку, не предоставляя ему выбора	Авторитет общест­венного мнения
Традиция (лат. traditio — пе­редача)	Разновидность обычая, от­личающаяся особой устой­чивостью и направленными усилиями людей сохранить неизменными унаследо­ванные от предыдущих по­колений формы поведения
Моральные пра­вила	Концентрируют и обобща­ют высокие идеалы и стро­гие нормы, регулирующие поведение и сознание чело­века в различных облас­тях общественной жизни	Распространяются за пределы одной общины. Ориентируют человека на постоянный нравст­венный выбор, личност­ное самоопределение	Идеи добра и зла, авторитет общест­венного мнения	Разложение родового строя

По вопросу происхождения морали имеется ряд точек зре­ния:

— натуралистический подход — мораль присуща чело­веку от природы и является результатом биологического раз­вития;

— теологический подход — мораль дарована человеку Бо­гом;

— социологический подход — мораль появляется в про­цессе исторического развития общества наряду с правом, по­литикой и отражает различные социально-экономические ин­тересы людей;

— культурологический подход — мораль является одним из элементов культуры, регулирующих социальное поведение человека. Содержание морали не сводится к социально-эконо­мическим и политическим интересам людей.

Наличие морали свидетельствует о признании обществом того простого факта, что жизнь, интересы отдельного челове­ка, «стыковка» личных и общественных интересов гаранти­рованы только в том случае, если обеспечено устойчивое един­ство и порядок общества в целом.

С точки зрения структуры морали, моральные требования и представления принимают самые разнообразные формы по отно­шению к человеку, оказывая регулятивное воздействие на него.

Моральные требования и представления: нормы поведе­ния («не лги»; «не укради»; «неубий»; «почитай старших» и т. д.); моральные качества (доброжелательность; справедли­вость; мудрость и т. д.); нравственные принципы (коллекти­визм — индивидуализм; эгоизм — альтруизм и т. д.); мораль­но-психологические механизмы (долг, совесть); высшие мо­ральные ценности (смысл жизни; свобода; счастье и т. д.).

Понятия «мораль» и «нравственность» (рус. вариант лат. термина «мораль» происходит от слова «нрав») многие мыс­лители отождествляют, т. е. рассматривают их как синони­мы. И все же следует учитывать и «тонкости» дискуссионного подхода, согласно которому понятия «мораль» и «нравст­венность» разводятся.

Понятие «мораль»	Понятие «нравственность»
Специфическая сфера культу­ры, в которой концентрируют­ся и обобщаются высокие иде­алы и строгие нормы, регули­рующие поведение и сознание человека в различных облас­тях общественной жизни.	Принципы реального практиче­ского поведения: людей, в кото­ром строгость высокоморальных норм значительно смягчена, т. е. в данное понятие вклады­вается более «житейское», «приземленное» значение.

Окончание табл.

I

Что должно быть, к чему чело­век должен стремиться (мир должного)

Реально практикуемые нормы, с которыми человек сталкива­ется в повседневной жизни (мир сущего)

Философскую науку, предметом изучения которой явля­ются мораль, нравственность, называют этикой (от гр. ethos — обычай). Этика выясняет место и роль морали в сис­теме других компонентов культуры (таких как наука, право, религия, искусство и др.), анализирует ее природу и внутрен­нюю структуру, изучает происхождение и историческое раз­витие нравственности, обосновывает различные ее системы.

Моральные требования к человеку имеют в виду не дости­жение каких-то частных и ближайших результатов в опреде­ленной ситуации, а следование общим нормам и принципам поведения. Выполняя, наряду с появившимся позднее пра­вом, роль регулятора поведения людей, мораль имеет с ним общие черты, но в то же время принципиально отличается от него.

Дата добавления: 2015-06-27